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Badisches Sagen-Buch II

Baden’s Ursprung

4 Min. Lesezeit· Eduard Brauer, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II, Sagen aus Baden und Umgebung. Anfang der überlieferten Fassung: Es reiten drei Recken durch Waldung und Moor, Am Borne da hüpfen drei Fräulein hervor: „Zieht mit uns, ihr Brüder, wir kennen den Pfad!“ Die Wandrer mißtrauten dem weiblichen Rath.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Es reiten drei Recken durch Waldung und Moor, Am Borne da hüpfen drei Fräulein hervor:

02

„Zieht mit uns, ihr Brüder, wir kennen den Pfad!“ Die Wandrer mißtrauten dem weiblichen Rath. „Zieht mit uns, ihr Brüder, zu duftigen Höhn!“ Sie blickten so freundlich, sie nickten so schön.

03

Bald zogen drei Pärlein im eiligen Lauf Mit Singen und Springen den Hügel hinauf.

04

Hoch oben empfing sie ein lachender Grund, Durchflochten mit Blumen gar wunderlich bunt. Es blinkte die Lilie so bräutlich und lind, Liebflammend die Rose, der Sehnsucht Kind.

05

„Herbei, ihr Gesellen, wir stehen am Ziel, Nun ruft uns des Tanzes ergötzliches Spiel!“ In Lüften erhob sich ein Harfengekling, Sie sangen und sprangen, und schlossen den Ring.

06

„Herbei, ihr Gesellen, nicht lange bedacht!“ „Juchheisa!“ es trieb sie zum Tanze mit Macht.

07

„Juchheisa!“ doch mitten im taumelnden Reih’n Brach jählings der Boden ins Feuchte hinein. Aufbrauste die Wiese, ein schauriger See – „Ade, ihr Betrognen, auf ewig Ade!“

08

Tief unter den Wogen da sitzt auf dem Thron Der König des See’s mit kristallener Kron’. Mit grünlichen Locken, im Silbergewand, Die Lilie schwingt er als Stab in der Hand,

09

Und um ihn da tanzen wie Schwäne so weiß Die perlenumgürteten Nymphen im Kreis.

10

Rings blinken die Wände wie schwärzlicher Stahl, Demantene Säulen erhellen den Saal. Korall’ und Karfunkel bezaubert den Blick; Die Ohren, der singenden Quellen Musik.

11

„Wer wagt es, zu nahen dem Wasserpalast, Den nimmer betreten ein irdischer Gast?“ „Rothwangige Knaben, erbleichet im Tod! So will es des Wassers uraltes Gebot.“ –

12

„O König der Fluthen, entlaß uns der Schuld! Uns täuschten drei Mägdlein mit tückischer Huld.“

13

Da schwenkte der König den Lilienstab, Nicht blieb ihm verborgen, was jüngst sich begab. „Wohlan, ihr Verführten, so geb’ ich euch frei, Doch treffe mein Zorn die verführenden Drei.“

14

Er schwenkte die Lilie. – „O König, halt ein! Wir flehen, du möchtest auch ihnen verzeihn.“

15

Der König besann sich – er blickte versöhnt: „Nicht bin ich um Großmuth zu markten gewöhnt.

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Den Groll der Unsterblichen mildert und stillt Die Liebe, die Leides mit Liebem vergilt.

17

Ihr habt es erbeten, so sey es gewährt, Dazu noch ein Gnadengeschenk euch bescheert. Empfangt hier drei Kiesel, unscheinbar und schlecht, Doch werther, als Kronen, benützt ihr sie recht.

18

Schlägt klingend ein solcher den starrenden Fels, So wird er die Wiege heilkräftigen Quells.“ Er schwenket die Lilie; auf thut sich das Thor, Schnell wirbelt ein Strudel die Wandrer empor.

19

Noch stehn die Gesellen am schilfigen Strand, Sie wiegen das Königsgeschenk in der Hand.

20

„O ärmliche Gabe, du schlechtes Gestein, Dich werf’ ich zum Spott in die Wogen hinein!“ So höhnte der Jüngste mit frevelndem Mund, Und schleudert den Kiesel hinab in den Schlund.

21

Da scholl aus der Tiefe ein klägliches Weh’, Da krachte die Erde, da kochte der See. Und schwärzliche Wolken entstiegen der Fluth, Draus Hagel und Donner und Blitz sich entlud.

22

Wie Koboldsgepolter durchtost’ es die Luft, Und Schaaren von Schlangen entkrochen der Kluft.

23

Da rannten die Wandrer, wie Rehe verzagt, Umgeisselt von Blitzen, von Schlangen gejagt, Bergüber, bergunter, waldein und waldaus, Sie blickten nicht um sich, sie ruhten nicht aus.

24

Doch endlich, als mälig der Sturm sich gelegt, Am Fuße des Berges ward Ruhe gepflegt. Dort lagen sie müde, des Odems beraubt, Und neigten zum Schlummer ihr schwindelndes Haupt.

25

Und wie sie so liegen und schlafen im Moos, Erweckt sie ein neuer, gewaltiger Stoß.

26

Der zweite der Steine, ein spitziger Kies, Entschlüpfte des Sackes gesprengtem Verlies, Und kollerte lustig den Felsen hinab; Kaum glaubt ihr der Sage, was nun sich begab:

27

Wo tönend am Felsen der Kiesel geprallt, Entfesseln sich Quellen mit Sprudelgewalt. Nun ringt sich zu Tag, was Jahrtausende schlief Im Busen des Felsens gewaltig und tief.

28

Es murmelt und rieselt, es plätschert und sprüht Das Wasser, von magischen Kräften durchglüht.

29

Ein reicheres Leben mit mächtigem Strahl Durchlodert des Oosbachs glückseliges Thal. O Wunder! des Bächleins bescheidnes Gestad Hat Baden geboren, das herrliche Bad.

30

Und als die Gesellen dies Wunder ersahn, Erkannten sie erst, welch Geschenk sie empfahn. Den dritten der Steine besassen sie noch, Sie wahrten ihn sorglich und hielten ihn hoch.

31

Bald kehrten sie wieder zum heimischen Herd, Dort hat sich der Zauber des Kiesels bewährt.

32

Durch heilende Quellen gesegnet hinfort Ward reich und gepriesen ihr Heimathort.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Die drei Männer erbitten Gnade auch für ihre Verführerinnen

Der Wasserkönig erkennt zunächst die Täuschung und will die Frauen strafen. Die Männer bitten dennoch für sie. Diese Fürsprache löst das zusätzliche Geschenk aus und macht vergebende Liebe zur ausdrücklichen Lehre der Dichtung.

Textbeleg: „auch ihnen verzeihn“

Erzählmotiv · belegt

Drei äußerlich geringe Steine enthalten unterschiedliche Möglichkeiten

Der König erklärt den Nutzen der Gabe vor der Rückkehr. Der jüngste Mann wirft seinen Stein trotzdem weg und löst das Unwetter aus. Der zweite setzt sich später unbeabsichtigt frei und bringt die Quellen hervor; der dritte wird nach dieser Erfahrung bewahrt.

Textbeleg: „Empfangt hier drei Kiesel“

Einordnung · belegt

Baden entsteht hier als Quellenwunder im Oosbachtal

Die Gründung wird durch einen auf den Fels prallenden Zauberstein erklärt. Die Dichtung erzählt eine Ortsursprungssage. Sie ist kein Nachweis einer geologischen Entstehung des Thermalwassers oder einer datierten Stadtgründung.

Textbeleg: „Hat Baden geboren“

Einordnung · belegt

Das letzte Geschenk segnet einen ungenannten Heimatort

Die Männer tragen den dritten Stein heim; das daraus entstehende Bad erhält im Schluss keinen Namen. Ein weiterer heutiger Kurort wird deshalb nicht eigenmächtig eingesetzt.

Textbeleg: „ihr Heimathort“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Die vollständige Ursprungssage lässt sich keinem der geprüften ATU-Typen zuordnen. ATU 677* verlangt einen musikalischen Besucher, der den Unterwasserkönig unterhält, eine Braut wählt und zur Erde zurückkehrt; diese Folge fehlt.

Thompson-Motive

D927.1 und D1500.1.18 aus der Primärfassung werden neben F942.1 erhalten: das Wasser wird ausdrücklich magisch und heilkräftig genannt, und der Kiesel erzeugt die Quelle. Zusätzlich bleiben F420.3.3, D931 und A941.0.1. F302.3.4 wird entfernt: die Eltern F302/F302.3 beschreiben eine Feenliebe bzw. das Werben einer Fee um einen sterblichen Mann; Tanzaufforderung und Falle zeigen kein Zusammenleben/Heiraten oder romantisches Werben. F942.1 bleibt possible, weil die Männer vom aufbrechenden Boden verschlungen werden, obwohl das Ziel als See/Unterwasserwelt und nicht als Erdreich erscheint.

Weitere 3 Zuordnungen

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Baden’s Ursprung, in: Badisches Sagen-Buch II, S. 176–179, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Baden’s Ursprung, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/baden-s-ursprung/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-082-baden-s-ursprung