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Badisches Sagen-Buch II

Die weiße Frau

4 Min. Lesezeit· Wilhelm von Chézy, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II, Sagen aus Karlsruhe und der Rheinebene. Anfang der überlieferten Fassung: „Ein flüchtig Liedchen auf den Lippen, Das Herz belebt von treuem Sinn, So fahr’ ich zwischen starren Klippen Keck durch des Lebens Brandung hin.“ So singt er laut zum Saitenspiele In der smaragdnen Waldesnacht, Wo er im heimlichen Asyle Allein mit tiefer Sehnsucht wacht.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

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„Ein flüchtig Liedchen auf den Lippen, Das Herz belebt von treuem Sinn, So fahr’ ich zwischen starren Klippen Keck durch des Lebens Brandung hin.“ So singt er laut zum Saitenspiele In der smaragdnen Waldesnacht, Wo er im heimlichen Asyle Allein mit tiefer Sehnsucht wacht. Den Wonnemond will er begrüßen, Den jetzt gebiert des Jahres Schoos;

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So zieht er hin auf leichten Füßen Und preist des Sängers selig Loos.

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Die Sterne, so im Morgenscheine Verbleichend schon herniedersehn, Die Blätter, so im Buchenhaine Voll Frühlingsfeier rauschend wehn, Die Vöglein, deren muntre Kehle Die heitre Einsamkeit belebt, – Es grüßt sie all’ aus voller Seele Sein Lied, das durch die Saiten bebt. Wie wohl ist ihm im Waldesschatten, Der schaurig-süße Ahnung hegt! Drum floh er von den offnen Matten, Wo sich zu laut das Leben regt; Und rüstig fördert er die Schritte, Denkt an die ferne, treue Braut, Als plötzlich in des Waldes Mitte Er ein verfallnes Kirchlein schaut.

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Und in den ernsten, grauen Trümmern, Um die sein Netz der Epheu strickt, Er in dem räthselhaften Schimmern Ein seltsam Frauenbild erblickt: Ein Wesen, wie aus Duft gewoben, Schwedt durch das Thor im Gotteshaus, Und in der Rechten, hoch erhoben, Winkt es mit einem Blumenstrauß.

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Und zaudernd bleibt er lauschend stehen, Und starrt mit Grau’n ins offne Thor; Da sieht er’s wieder glänzend wehen, Und Töne klingen in sein Ohr. Wie träumend blickt er auf die Schwelle, Wo, angethan mit weißem Kleid, Ihm lockend ruft nach der Kapelle Und mit dem Strauße winkt die Maid. „Willkommen Knabe! holder Knahe!“ – Singt sie mit silberhellem Ton; –

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„Erlöse mich aus meinem Grabe, Und dich erwartet reicher Lohn! Die Blumen, wie vom Thau sie glänzen, Den noch der Sonnenstrahl nicht traf, Sie sollen deine Stirne kränzen, Befreist du mich vom Zauberschlaf!“ –

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„Mich lüstet’s nicht nach deinem Kranze, Nicht trüb’ er meines Herzens Ruh! Mir winkt mit einem höhren Glanze Ein Kranz der reinsten Minne zu; Behalte deiner Blumen Fülle, Mir lacht ein dauernderes Glück; Zieh’ nur, entsagend, in die Hülle Des Grabes wieder dich zurück!“ „Ach, schöner Knabe!“ – sang sie wieder – „O wüßtest du, was du verschmähst! Was trägt dir denn der Schatz der Lieder, Den rings du in die Lüfte sä’st? Arm ziehst du doch dahin auf Erden! Doch nimmst die Blumen du von mir, Wird jede zum Juwel dir werden, Und Glanz und Ruhm sich häufen dir!“

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„O laß mich!“ rief er – „Solche Gaben Sind’s nicht, wonach mein Herz begehrt! Am Frühlingsgold will ich mich laben, Vom Gold der Tiefen unbeschwert; Der Thau in Augen und in Blüthen Ist mit der köstlichste Demant, Was willst du mir noch Schätze bieten, Der längst sich überreich genannt?“ –

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„Trotzvoller Knabe, laß dir rathen! Ein andres Kleinod dir noch blüht, Um das in Liedern und in Thaten Manch’ edler Ritter sich bemüht. Laß führen dich zu einer Blume, Die manches Lebens Sonne war,

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Komm, folge mir den Weg zum Ruhme, Sonst quält dich Reue immerdar!“ – „Laß ab, Verführerin! wo Treue Im Herzen unverwelklich blüht, Da nistet nie sich mehr die Reue, Die leere Herzen nur durchglüht. Fahr wohl! nicht deine bunten Steine Begehr’ ich, noch dein Gold so licht! Frei laß mich ziehn durch meine Haine! Reich ist, wem Treue Kränze flicht.“ –

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Sie sieht ihn rasch von hinnen scheiden, Und seufzt, verweh’nd in leisen Duft: „Auf’s Neue muß ich wieder leiden Auf sieben Jahr‘ in kühler Gruft!“ – Er aber steigt hinab zu Thale, Die Seele jauchzt, die Saite tönt, Und laut erschallt im Morgenstrahle Der Sang, der alle Schätze höhnt: „Ein flüchtig Liedchen auf den Lippen, Das Herz belebt von treuem Sinn, So fahr ich unter Sturm und Klippen Keck durch des Lebens Brandung hin!“

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Frühlingsmorgen rahmt die Begegnung

Blätter, Vogelstimmen und verblassende Sterne bestimmen die Szene als Frühlingsmorgen. Der Sänger denkt vor der Begegnung an seine ferne Braut. Die Ruinenkirche wird im Gedicht selbst nicht namentlich lokalisiert.

Textbeleg: „Voll Frühlingsfeier“

Erzählmotiv · belegt

Natur, Lied und Treue gelten mehr als unterirdisches Gold

Die Frau verspricht aus Blumen entstehende Juwelen, Wohlstand und Ruhm. Der Sänger hält dem Naturerleben und die Treue zu seiner Braut entgegen. Gold und Edelsteine sind damit Angebote, keine von ihm angenommenen oder vorgezeigten Gewinne.

Textbeleg: „Am Frühlingsgold will ich mich laben“

Einordnung · belegt

Verweigerte Erlösung wird als Treue gedeutet

Die Frau bleibt nach der Ablehnung weitere sieben Jahre gebunden. Der Sänger zieht dennoch jubelnd weiter. Anders als die erschrockene Bauersfrau in der Prosasage entscheidet er sich ausdrücklich gegen die Lockung; der Text bewertet dieses Scheiden positiv.

Textbeleg: „Auf sieben Jahr‘ in kühler Gruft“

Erzählmotiv · belegt

Wiederkehrendes Lied schließt die Probe

Der Schluss nimmt das Lied des Anfangs wieder auf. Nach der Versuchung behauptet der Sänger seinen Lebensentwurf erneut. Die Wiederholung rahmt die Begegnung als Bestätigung seiner Haltung.

Textbeleg: „Ein flüchtig Liedchen auf den Lippen“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Das Gedicht erzählt eine Erscheinung und eine Treueprobe, aber keine vollständige Typfolge der geprüften ATU 400/709 (Ehefrauensuche bzw. Schneewittchenfolge). Kein Ganztyp ist belegt.

Thompson-Motive

Die Frau im weißen Kleid bittet aus der Gruft um Erlösung, wirbt mit Reichtum und Schmuck und wird ausdrücklich Verführerin genannt; E425.1.1/E425.1.3 bleiben. E422.4.3 erfasst dieselbe konkrete Erscheinung als Geist in Weiß; T338 bleibt möglich, da die Treueprobe eine Verführung darstellt, aber der Sänger nicht nachgibt. W34 ist durch die ausgesprochene Treue zur Braut gestützt.

Weitere 2 Zuordnungen

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Die weiße Frau, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 188, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Die weiße Frau, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/badisches-sagenbuch-ii-188-die-weisse-frau/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-188-die-weisse-frau