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Badisches Sagen-Buch II

Das Männlein vom See

3 Min. Lesezeit· Ludwig Friedrich Dorn, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II, Sagen aus dem Ortenaukreis. Anfang der überlieferten Fassung: Uff de Berge, do isch e See, Es fahrt nie kei Schiffer druff.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Uff de Berge, do isch e See, Es fahrt nie kei Schiffer druff. ’s goht kei Rueder in sini Welle,

02

Denn er cha si gar verstelle, Und uff eimol steht er uff – Es isch gfehlt, isch ebber druff.

03

Bi dem See obe stoht e Hus Im e Thal, so eng un wild. Hoch vum Kuppe sieht me’s Chöpfli Dert in jedem Wassertröpfli, Wenn der Wind e wenig spielt, Un vu Berge drum umme ’s Bild.

04

In dem Hus inne het me sust As e Männli chönne seh; ’s isch so chlei gsi, wie ne Büebli, Doch nitt lustig un nitt liebli, Un het nie kei Antwort ge – Jezen isch es nimmimeh.

05

Un das Männli, stumm un still, Isch scho alt gsi un scho grau. Duß, in Husgang, unter d’Stege, Isch es z’Nacht allimol als g’lege, Uff de Boden un uff’s Strau; Mengmol het es gessen au. Isch der Morgen allmig chu, Isch das Männli zerscht verwacht; Und was’s ge het, in Buureg’schäfte, Het es ghulfen us alle Chräfte, Un het redli au mitgmacht, Doch nit eimol het es g’lacht. „’s mueß e tiefe Chummer ha,“ Meint der Meister, „was es will? Wenn de’s numme chönntsch au sage, Wott der gern dra helfe trage; Bisch so schaffig un so still. – Wüßt i numme, was es will!“

06

Un jez endli seit si Frau: „I glaub, i bi uff der Spur! ’s het so alt un verrisse Plunder, Un drum isch es au ke Wunder, Daß es luegt allewil so suur;“ – So seit d’Frau zum Seewibuur.

07

„Jo, wer weiß, so chönnt es si, Un des chost’t jo nit alles Geld; Jeze len mer im Männli mache E neu Röckli un sust no Sache, Was es brucht in Hus un Feld.“ – Un bim Schnider wird es b’stellt.

08

Und der Schnider chunnt un bringt’s, Nun es ferig jez isch gsi; Un sie lege’s unter d’Stege, Un wenn ’s Männli dermit biwege, Daß es soll alehrter si; ’s sin au Schüehli no derbi. Doch wu’s Nacht wird, toost der See, Und im Huus het’s durann g’chracht; Und wu’s Männli si neu Plunder Jeze findet, un au no drunter Neui Schueh; o wie het es gmacht, Un het’s gjomm’ret die ganzi Nacht! „O mi Meister! o weh, o weh! Jez henn er mi jo abglohnt, Tusig Johr lang han i do gwohnt. O mi Meister! o weh, o weh! O, er henn mer nit solle ge! „O mi Meister! o weh, o weh! Mi Plunder war jez verheit gli, Un derno wär i erlöst gsi. O mi Meister! o weh, o weh! O, er henn mer nit solle ge!

09

„O mi Meister! o weh, o weh! Jez mueß i go vu Afang Wieder diene, tusig Johr lang. O mi Meister! o weh, o weh! O, er henn mer nit solle ge!“ – Un jez macht es si uffe Weg, Blibe darf es nimmemeh. Sither sellem isch’s verschwunde, Doch in mitternächt’ge Stunde Irrt a Liechtli als am See, Un das sifzget: o weh, o weh!

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Mitfühlende Kleidungsgabe scheitert an unbekannter Erlösungsregel

Die Bauersleute wollen den stillen Helfer trösten, nicht vertreiben. Er versteht die neue Kleidung dagegen als Entlohnung. Seine eigene Erklärung führt die Gabe als Hindernis seiner Erlösung ein, ohne dass die Gastgeber diese Regel zuvor kennen konnten.

Textbeleg: „Jez henn er mi jo abglohnt“

Erzählmotiv · belegt

Verschleiß der alten Kleidung hätte den Dienst beendet

Der Helfer war nach eigener Aussage tausend Jahre im Haus. Erst der bevorstehende Zerfall seiner alten Sachen hätte die Erlösung gebracht; die Neuausstattung setzt den Dienst erneut in Gang. Die langen Zeiträume gehören zur Geisterbiographie der Dichtung.

Textbeleg: „Un derno wär i erlöst gsi“

Einordnung · belegt

Tätigkeit, Schweigen und menschlicher Deutungsversuch

Das Männlein arbeitet zuverlässig, bleibt aber traurig und wortkarg. Die Gastgeber deuten diesen Zustand als Not und suchen eine praktische Hilfe. Die spätere Enthüllung macht die Grenzen ihrer gutgemeinten Erklärung sichtbar.

Textbeleg: „was’s ge het, in Buureg’schäfte“

Erzählmotiv · belegt

Klagendes Licht ersetzt die frühere Hausgemeinschaft

Nach dem Weggang bleibt ein mitternächtliches Licht mit der wiederkehrenden Klage. Der Text zeigt keine spätere Erlösung. Der See wird im Gedichtkörper nicht eindeutig benannt und erhält keine aus dem Titel erschlossene genaue Zuordnung.

Textbeleg: „Irrt a Liechtli als am See“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Das Erlösungsmotiv des schweigsamen Hausmännleins und die Folgen der unpassenden Gabe bilden allein noch keinen vollständigen ATU-Typ. ATU 476** erfordert die ganze Hebammenfolge; ATU 503 verlangt Tanz, Gesang und den Lohn-/Rivalenablauf.

Thompson-Motive

Die passagenbezogenen Zuordnungen stützen sich auf konkret erzählte Handlungen, Beziehungen oder ausdrücklich berichtete Eigenschaften. Nicht passende nahe Kandidaten und verbleibende Unsicherheiten sind im Suchbeleg einzeln benannt.

Weitere 2 Zuordnungen

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Das Männlein vom See, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 50, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Das Männlein vom See, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/das-maennlein-vom-see/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-050-das-maennlein-vom-see