Die Wunderthaten der Geißler

Der Schluß der ersten Hälfte des 14ten Jahrhunderts war für den größten Theil von Europa mit vielfältigen Schrecknissen erfüllt.

Den 25. Januar 1348 erschütterte ein furchtbares Erdbeben alle Lande : Berge stürzten ein, Städte und Dörfer versanken, die Erde spaltete sich, Wasserfluthen drangen daraus hervor, und giftige Dünste und verpesteten die Luft. Unzählige Heuschreckenschwärme hatten sich auf die Gefilde niedergelassen und alle Saat aufge- fressen, wodurch Mißwachs und Hungersnoth und andere Leiden erzeugt wurden. Zudem kam auch noch, zum Theil durch jene außerordentlichen Naturerscheinungen bewirkt, eine große Pest, der schwarze Tod genannt, die sich schon im Jahr 1347 in einzelnen Seehäfen des Mittelmeeres gezeigt hatte, und raffte Tausende von Menschen dahin. Sie wüthete namentlich in den Jahren 1348 und 1349 und verschwand erst drei Jahre nachher völlig, „ Daz sterben waz so gros, " sagt Closener, „ daz gemeinlich alle tage in ieglichem kirspel liche worent vij oder viij oder ig oder y oder noch danne me, one die man zu klöstern begrub, unn ohne die man in den spital drug, da waz als unzellich vil daz man die spitelgrube di bi der kirchen stunte muste in einen witten garten sezen, wan die alte grube zu enge und zu klein waz. Die lute die do sturbent, die sturbent alle an büllen unn an drüsen die sich erhubent under den armen unn obenan an den beinen, unn wen die büllen ankoment, die do sterben soltent, die sturben an dem vierden tagen, oder an dem dirten 3, oder an dem andern. Eteliche sturben ouch dez ersten tags . Es erbet ouch eins von dem andern. Do von in welhes hus daz sterben kam, do hort es selten uf mit eime. Men lute ouch alle obende etwie manigeme mit der groszen glocken. Die summe wie manig werbe mitte gelütet wart die waz in einre wochen lriij werbe. " Als Urheber des schwarzen Todes wurden die Juden be- schuldigt ; sie hätten nämlich, lautete die allgemeine Sage, die Brunnen vergiftet und angesteckt und somit die Pest in die Christenheit gebracht ; denn ihrerseits starben verhältnißmäßig weit

weniger. Die Juden wurden nun überall verfolgt, eingezogen, gefoltert und zu Tausenden verbrannt. Obgleich der schwarze Tod Straßburg erst im Sommer des Jahres 1349 traf, so war doch schon das Jahr zuvor von verschie= denen Seiten die Aufforderung an den Rath gemacht worden, gegen die in der Stadt ansässigen Juden mit Feuer und Schwert zu verfahren. Die Lauheit, womit derselbe jedoch, nach der Meinung der Judenfeinde, wider sie verfuhr, bewirkte einen Aufruhr in der Bürgerschaft, und in Folge desselben eine Aenderung im Stadt- regimente. Unter der Verwaltung des neuen Rathes nun wurden den 14. Hornung, an St. Valentinstag, 1349, auf ihrem eigenen Kirchhofe, an der nördlichen Grenzseite der Stadt, zweitausend Juden verbrannt. Am Johannistage desselben Jahres erst brach der schwarze Tod in Straßburg aus. Vierzehn Tage darauf kamen mehrere hundert Geißler aus Brabant, Flandern und dem Hennegau, den Rhein herauf, in's Elsaß und nach Straßburg. Sie trugen auf ihren Müßen und Schultern rothe Kreuze. Vor dem Zuge her, der sich unter Glocken- geläute durch die Straßen bewegte, wurden mehrere Fahnen, aus kostbaren Seidenstoffen, getragen. Sie sangen durch die Straßen ; in den Kirchen fielen sie auf die Knie, geißelten sich selbst und wurden von dem Meister auf den Rücken geschlagen, während ein Vorsänger die Worte sang : Nu hebent uf die üweren Hände Daz got dis grosze sterben wende. Nu habent uf uwer arme Das sich got über uns erbarme. Nachdem je Einer vom Meister gegeißelt worden, rief dieser ihm zu: Stant uf durch der reinen martel ere Unn hüte dich vor der sünden mere. Ihre Regel und Lieder oder Leisen, so wie eine Predigt und einen vorgeblich von einem Engel in Jerusalem auf ein Marmortafel geschriebenen Brief theilt Closener mit. In diesem Briefe werden die Sünden der Menschen, namentlich die

Entheiligung der Sonn- und Feiertage, als Ursachen der Erd- beben, der Theurung und der Pest angegeben und alles Volk zur Buße aufgefordert. Ueberall strömten die Leute ihnen zu, ließen sich von ihnen bekehren, beherbergten und beschenkten sie. In Straß, burg wuchs ihre Zahl zulcßt auf über tausend Mitglieder an, die in zwei Schaaren des Land auf- und abwärts zogen. Die Geißler gaben auch vor, mancherlei Wunder zu voll- bringen. Closener berichtet einige derselben in seiner naiven Weise und mit höchst ungläubigem Sinne : „Die bruder noment sich ouch an groszer heilikeit unn spro- chent es geschehent grosze zeichen durch iren willen. Zum ersten sprochent sü, ein bider man hette in geben trinken, us eim vasze mit wine, unn wie vil sü drus gedrunkent, so waz es alles vol. Sü sprochent ouch ein martelbilde zu Offenburg geswiget hette, unn unser frowen bilde zu Strosburg hette ouch gswißet. Sülich me seittent¹ sü vil die alle gelogen worent. Sü sprochent ouch die rinder hettent zu Ersthein gerette. Daz kam als us. Einre der waz zu Ersthein der hies Rinder, der waz alse swach von siechtagen, daz er one sprechen lag. Nu fam es, die wile die geischeler do worent, daz sich der siche beszert unn redent wart. Do seit eins dem andern Rinder ist redende worden. Do sprochent die geischeler, die rinder in den stellen werent redend worden. Daz erschal als wit daz lant waz, daz ein- veltig lute wondent 2 es wer also. Sü noment sich ouch an die beseszenen lute zu beswerende. Do sprach ir einre, do er eins beswur : Du versniter dufel, du mus herus, unn soltestu ioch dine muter gesnien. Mit den heiligen worten hettent sü e C dufel in eins broht, denne sü einen mohten han uszer im broht. Sie trugent ouch ein ertrunken tot kint uf der owen umbe iren rings do sü sich geischeltent, unn woltent es lebendig han gemaht. Es geschach aber nüt. " Nach und nach erkaltete jedoch der Eifer für die Geißler ; geistliche und weltliche Behörden sprachen wider sie, und endlich machte ein päbstliches Verbot dem Unwesen ein Ende. rejectus. - 5 auch. -6 gebracht. -7 Aue. 8 Kreis.