In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
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Unsere ältern elsässischen Geschichtschreiber haben das erste Erscheinen der Zigeuner oder Zigäuner im Elsasse, im Jahr berichtet. Diese Erzählungen gehören zwar der Geschichte an, ent-
- 210- halten aber manches rein Sagenhafte, so daß zwei derselben hier wohl eine geeignete Stelle finden. Trausch schreibt in seiner handschriftlichen Straßburgi- schen Chronik , Th. II, S. 36 b: „Die ersten Zeyginer kommen gohn Straßburg." " Disses Jahr ( 1418) kahmen die ersten Zeyginer gahn Straßburg vndt in alle Landt. Da waren auff 14,000 hien vndt her zerstrewt. Sie sagten es müsste alle 7 Jahr ein Rott außziehen vndt Buß thun, dieweihl sie vnsser liebe Fraw nicht haben beher- bergen wollen. Sie waren auß Epiro, der gemein Mann nandts auß Klein Egipten. Die hatten Geldts genug, zahlten Alles, thaten Niemandts kein Leydt, zogen durch alle Landt. Ihr Obrister nandte sich Herzog Michael, hatt auff 50 Pferdt bey ihme. Nach den 7 Jahren hatt man in 50 Jahr keine mehr gesehen. Allein seither haben veihl bösse Lecker in solchem Sinne solchs auch für genommen, ist aber ittel Betrug mit ihnnen. Es schreibt Auentinus sie seyen des Türcken Verräther. Sie werden außführ- lichen beschriben beim Münstero. " Hier die Stelle von Münster, in seiner Cosmographie „Von den Züginern , oder Heiden. Als man zalt von Christi geburt tausent, vierhundert vnd siebenzehen, hat man zum ersten inn Teutschlandt gesehen die Züginer, ein vngeschaffen schwarz, wüst vnn vnfletig Volck, dz sonderlich gern stilt, doch aller meist die Weyber, die also jren mannen zutragen. Sie haben vnder jnen ein Grauen¹ vnd etlich Ritter, die gar wohl bekleidet, vnd werden auch von jnen geehrt. Sie tragen bey ihnen etlich Brieff vnd Siegel, vom Keyser Sigmund vnd andern Fürsten gegeben, darmit sie ein Geleit vnn freyen Zug haben durch die Länder vnd Stett. Sie geben auch für, dz jne zu Buß auffgelegt sey, also vmbher zu ziehen in Bilgerweiß, vnd das sie zum ersten auß klein Egypten kommen seyen. Aber es seind Fablen. Man hat es wol erfarn, dz diß ellend Volck erboren ist, in seinem vmmschweiffenden ziehen, es
hat kein Vatterland, zeucht also müssig im Land vmbher, ernehret sich mit stelen, lebt wie die Hund, ist kein Religion bey jnen ob sie schon jre Kinder vnder den Christen lassen Tauffen. Sie leben ohne sorg, ziehend von einem Land in das ander, kommen vber etlich jar herwider. Doch theilen sie sich in viel Scharen, vnn wechßlen jre zeug in die Länder. Sie nemen auch an Mann vnn Weyb in allen Ländern, die sich zu jnen begeren zu schlahen. Es ist ein selzams vnn wüst Volck, kan vil Sprachen, vnd ist dem Bawrßuolk gar beschwerlich. Dann so die armen Dorffleut im Feld seind, durchsuchen sie ihre Heuser, vnnd nemmen was jnen gefalt. Ihre alte Weyber begehend sie mit Warsagen, vnnd dieweil sie den fragenden antwort geben, wie viel Kinder, Männer oder Weyber sie werden haben, greiffen sie mit wunderbarlicher behendigkeit jnen zum Seckel, oder zu der Täschen, vnnd lären sie, daß es die Person deren solches begegnet, nicht innen wirt. "1 Es ist mir Munstero vor etlich vergangenen jaren bey Heydelberg begegnet, daß ich mit jhnen zu Eberbach in ein gespräch kam, vnd von ihren Obersten zu wegen bracht, zu lesen einen Brieff, deß sie sich berhümten, vnnd das was ein Vidimus, so sie von Keyser Sigmunden zu Lindaw hetten erlangt, inn dem stünd, wie jhre vorfahren in klein Egypten etliche jar lang vom Christen glauben weren ab gefallen. Und als sie sich widerumb bikerten, ward ihnen zu Buß auffgesezt, das sie oder etliche von den ihren also vier jar soltend im ellend vmbher ziehen, vnd Buß wircken, so lang sie im Vnglauben waren gelegen. Aber nach außweisung solches Brieffs, ist die Zeit jhres vmbher ziehens vor viel jharen außgewesen, vnnd vber das schweiffend sie noch im Land härumb, vnd ernehren sich mit stelen, liegen, triegen vnd Warsagen. Vnnd als ich ihnen solches fürwarff, gaben sie mir zu antwort, es were jhnen der Weg verschlagen, das sie nicht köndten in jr Vatterland kommen, ob schon die Zeit der Buß vor langem hinüber. Und da ich weiter sie rechtfertiget, es stünd im Brieff das sie solten Buß wircken, das thäten sie nicht, dann sie hetten mit Weybern zu schaffen, vnd nemen den Leuten das jr u. s. w. Antworten sie, sie hetten sonst nichts zu schaffen. "