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Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883)

699. Der feurige Mann zu Nennig.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück

Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), IX. Gespenster. Amgehende Seelen.. Anfang der überlieferten Fassung: 699. Der feurige Mann zu Nennig. In der Geisterstunde geht in finsteren Nächten ein feuriger Mann in den Wiesen um, die sich von Nennig bis Berg hinzrehen.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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699. Der feurige Mann zu Nennig. In der Geisterstunde geht in finsteren Nächten ein feuriger Mann in den Wiesen um, die sich von Nennig bis Berg hinzrehen. Dann hört man den Ruf: „Wohin setz ich den Murkstein? Wohin setz ich den Stein?" Emst kam ein Mann aus Berg um Mitternacht von Nennig. Da sah erden feurigen Mann umherwandeln, und da er etwas angeheitert war, aut- wortete er auf den Ruf: „Setz ihn, wo du ihn genommen hast!" Blitzschnell schoß der Feurige auf ihn los und hätte ihm sonder Zweifel den Garaus gemacht, wenn er sich nicht zu rechter Zeit bekreuzt hätte. I. Schotter. Nach anderer Mitteilung geht der Geist mit einem feurigen Grenzstein aus der Schulter um und verschwindet zuletzt in der Mosel. Zu seinen Lebzeiten soll er ein Wucherer gewesen sein; er habe auch die Grenzsteine seiner Aecker verrückt und sei durch diese unerlaubten Mittel zu ungeheuerem Reichtum gelangt. Zur Strafe müsse er bis zum Ende der Zeiten mit dem glühenden Grenzsteine umherwandern. Nach Engling, Manuskript, 274, kam der Wucherer in finsterer Nacht einst von einem Markte nach Hause, da ward er von Irrlichtern umringt, die ihn vom rechten Wege abbrachten und ihn zu einem Sumpfe verlockten, in dein er jämmerlich umkam. Seitdem jagt der Kronenmichel, wie die Leute ihn hießen, mit einem glühenden Grenzstein allnächtlich als feuriger Mann umher.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

The source explicitly marks alternative accounts; I do not merge them into one plot. Searches for ghost, boundary restitution and wisp tales found no supported complete ATU sequence.

Thompson-Motive

Source explicitly marks alternative accounts, not one merged plot. No ATU type matches either whole account. F491.1 is assigned only to the will-o’-the-wisp version. Baselinevergleich: beibehaltene vorherige Positiva: E750.1 (probable): In dieser überlieferten Variante irrt der verstorbene Wucherer nach seinem Tod als feuriger Geist jede Nacht mit dem Grenzstein umher; das erfüllt „Souls wander after death“.; E592 (probable): Die Quelle beschreibt den Geist mit einem feurigen Grenzstein an der Schulter, den er umherträgt. Das erfüllt die konkrete breite Definition „Ghost carries burden“; die engeren Kinder betreffen Leiche oder Sarg und werden nicht übertragen.; F491.1 (probable): Die ausdrücklich genannten Irrlichter bringen den Heimkehrenden vom Weg ab und locken ihn in einen Sumpf, wo er stirbt. Das entspricht „Will-o’-the-Wisp leads people astray“.; Q580 (probable): Die Quelle sagt ausdrücklich, dass der Wucherer „zur Strafe“ für das Verschieben von Grenzsteinen bis ans Ende der Zeiten mit einem glühenden Stein umherwandern muss.

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Quelle zitieren

699. Der feurige Mann zu Nennig., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 789; Mosel-Sagen-ID 1814, Luxemburg: V. Bück: 1883

Archivfassung zitieren

699. Der feurige Mann zu Nennig., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-1814-699-der-feurige-mann-zu-nennig/textzeugen/mosel-sagen-1814-699-der-feurige-mann-zu-nennig