Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), IX. Gespenster. Amgehende Seelen.. Anfang der überlieferten Fassung: 706. Der Grenzsteinverrücker zu Insenborn.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
706. Der Grenzsteinverrücker zu Insenborn. Ein Mann aus Jnsenborn, namens Hieß, verrückte zum Schaden seiner Nachbarn die Grenzsteine auf dem Felde. Als er starb, konnte sein Geist keine Ruhe finden. Jeden Abend sah man denselben gegen Mitternacht auf den Feldern mit einem großen Grenzstein umgehen, laut rufend: „Wohin soll ich ihn setzen?" Eines Abends ging ein Soldat vorüber, der ihm zurief: „In des Teufels Namen, setze ihn, wo du ihn genommen hast." Da stieß der Geist den Stein mit solcher Gewalt ans den Boden, daß die ganze Umgegend zitterte. Von da an erschien er nicht mehr. Lehrer Laures zu Jnsenborn.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
Standalone local legend without a supported complete ATU plot. Searches included ghost questions, wandering ghost, boundary restitution, punishment for crime and fire apparition; ATU 1676 is a pretended-ghost prank, unlike these accounts.
Thompson-Motive
No ATU plot. E402.1.7 concerns a door, not a stone slammed into ground; E437.4 is reversed because the revenant carries the stone. Baselinevergleich: beibehaltene vorherige Positiva: E750.1 (probable): Nach dem Tod findet sein Geist keine Ruhe und geht jeden Abend mit dem Stein umher, was „Souls wander after death“ direkt trifft.; E592 (probable): Der Geist geht ausdrücklich mit einem großen Grenzstein um; das ist „Ghost carries burden“.; E402.1.1 (probable): Der als Geist bezeichnete Tote ruft jede Nacht hörbar die Frage nach dem Marker; das passt zu „Vocal sounds of ghost of human being“.; E334.1 (possible): Die Tat waren Marksteinverschiebungen auf den Feldern; der Geist erscheint später wiederum auf den Feldern mit einem Stein. Der Eintrag sagt „Ghost haunts scene of former crime or sin“. Der Abschnittskontext nennt den nicht-malevolenten Geist; hier handelt der Geist bedrohlich, obwohl er nach der Rückgabe verschwindet, deshalb nur possible.
After a soldier tells the revenant where the marker was moved, it slams it down and is not seen again; compatible with laying by speech, but exact restoration/laying is not stated.
Die Tat waren Marksteinverschiebungen auf den Feldern; der Geist erscheint später wiederum auf den Feldern mit einem Stein. Der Eintrag sagt „Ghost haunts scene of former crime or sin“. Der Abschnittskontext nennt den nicht-malevolenten Geist; hier handelt der Geist bedrohlich, obwohl er nach der Rückgabe verschwindet, deshalb nur possible.
706. Der Grenzsteinverrücker zu Insenborn., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 797; Mosel-Sagen-ID 1822, Luxemburg: V. Bück: 1883
Archivfassung zitieren
706. Der Grenzsteinverrücker zu Insenborn., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-1822-706-der-grenzsteinverruecker-zu-insenborn/textzeugen/mosel-sagen-1822-706-der-grenzsteinverruecker-zu-insenborn