1 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort
Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel IV. Gespenster.|§ 2. Irrlichter.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 93. Der feurige Mann. Zu Nennig, Remich gegenüber, lebte einst ein weit und breitbekannterGeizhals.
In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.
Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.
Nr. 93. Der feurige Mann. Zu Nennig, Remich gegenüber, lebte einst ein weit und breitbekannterGeizhals. Er wucherte mit Frucht und Geld, und verrückte die Marksteine. Da er aus diese Weise zu einem ansehnlichen Vermögen gelangt war, nannte inan ihn den „Kronenmichel". Als er einstin der Nacht von einen: Markte nach Hause zog,hatten sichdieIrrlichtergegen ihn verschworen. Sie stellten sichso auf, als wären siedieStubenlichterseines Heimathsorts. Auf solcheArt getäuscht,geriethMichel vom richtigenWege ab, kam in ein Moor, in welchem er immer tieferund tiefer sank; und während er die gräßlichstenFlüche ausstieß,umtanzten ihn die Irrlichterund klatschtenin die Hände. Endlichschlug der Schlamm über seinem oft verwünschten Haupte zusammen und allesward wider still.Einen glühenden Mark- stein auf der Schulter tragend, rennt seither der „Kronenmichel" die Nenniger Flur Nachts aus und ab und ruft von Zeit zu Zeit zur ewigen Selbstplage: „Wo setzich diesen Markstein hin.N") ') von Cederstolpe, 82. — Steffen, 214. I. Engling, Manns» cript, 274.
Vergleichende Erzählforschung
Erzähltypen und Motive
Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese
maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.
Erstellt mit gpt-6-luna.
ATU-Erzähltypen
Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.
ATU 1326B requires fools tying a rope to a large stone and falling when it breaks; ATU 930* requires hospitality to God/beggar followed by a punishment prophecy. This account has neither sequence; a boundary-stone reference alone does not establish either type.
Thompson-Motive
F491.1 matches the lights’ deception of Michel into leaving the road for the moor; F491.5 is supported by the express statement that they conspired against him. E425.2 matches the named man’s posthumous human return; E592 separately describes his burden and E750.1 his wandering after death. Q511.1 requires a murdered man’s corpse carried until a matching stone is found for a grave; this is Michel carrying a glowing boundary marker.
After the man dies in the moor, Kronenmichel is reported to run the fields nightly carrying a glowing boundary stone on his shoulder, matching a ghost carrying a burden.
The same man’s posthumous nightly wandering and self-torment are explicitly described as continuing “seither,” matching a soul that wanders after death.
F491.5 is “Will-o’-the-Wisp’s revenge.” The source expressly says the lights conspired against Michel in the context of his fraudulent boundary-stone moving, before misleading him into the deadly moor. This supports their hostile retaliation.
E425.2 is “Revenant as man,” under E425 “Revenant in human form.” After the mud closes over Michel’s head, the source says that since then the named Kronenmichel runs the field nightly carrying the glowing marker; his posthumous return is explicit.
Nr. 93. Der feurige Mann., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 93; Mosel-Sagen-ID 2459, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882
Archivfassung zitieren
Nr. 93. Der feurige Mann., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2459-nr-93-der-feurige-mann/textzeugen/mosel-sagen-2459-nr-93-der-feurige-mann