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Luxemburger Sagen und Legenden (1882)

Nr. 143. Kitzele, der Zauberer.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

2 Min. Lesezeit· Edmond de la Fontaine, Joseph Beffort

Überliefert in Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Kapitel VI. Zauber.|§ 1. Zauberer.. Anfang der überlieferten Fassung: Nr. 143. Kitzele, der Zauberer. Zur Zeit des Abtes Theofrit, von Echternach,<1081 — l110), hauste in einer im Ernzer Berg befindlichenHöhle, die später einein Einsiedler zur Wohnung diente, ein gefürchteter Zauberer, Namens „Kitzele." Durch…

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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Nr. 143. Kitzele, der Zauberer. Zur Zeit des Abtes Theofrit, von Echternach,<1081 — l110), hauste in einer im Ernzer Berg befindlichenHöhle, die später einein Einsiedler zur Wohnung diente, ein gefürchteter Zauberer, Namens „Kitzele." Durch heraufbeschworene Stürme entwurzelte er die Dbstbänme, verwüstete die Ernte durch Hagelschlag, ließ die Sauer aus ihrem Bette treten, um ihre User zu versanden; Menschen und Vieh schickteer töötlicheKrankheiten und Seuchen; in einem Worte, er war der Schrecken der (legend. Besonders aber schien Kitzele der Abtei abholt zu sein, weil ihr Gründer, der heiligeWillibrord, das Heidenthum hier gestürzt hatte, denn er erfrechte sich selbst bis ins Kloster zu dringen, um dort allerlei Unfug zu treiben. Als nun aber die Zeit der Prüfung vorüber war, erleuchtete der Himmel den Abt, mR lehrte ihn das Mittel den Kitzele unschädlichzu machen. Bekanntlich kann ein Zauberer, wenn er während seiner Verwandlung irgend ein Glied seines Körpers verliert,seine frühere Gestalt nicht mehr annehmen, und da Theofrit bemerkt hatte, daß Kitzele sichvorzugsweise als Hase ins Kloster einziischinnggeln pflegte, so legte er Schlinge, in welcher er so glücklich war, das verschmitzte Thier mit einer Pfote m sangen. Sofort schnitt er den erfaßten Fuß ab, und seit dieser Zeit war der Spuk beendet. Doch am Jahrestag dieser Begebenheit läuft noch immer ein dreibeiniger Hase um' die Abtei herum und fordert seinen Fuß zurück?) 1) Basse-Moftturie, 241. — f){.Steffen, 175. Jeantin, Chroniques des Ard. et des W,, 129, 132.—A, K. @cf)ternad)er SBoIfsfagen, 9.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

ATU 325* and 325** require, respectively, an apprentice’s forbidden summoning episode or a sorcerer’s punishment sequence; neither appears. Hare transformation alone does not provide those plots.

Thompson-Motive

D902.3 concerns magic hail; the source attributes hailstorms to the sorcerer. D905 concerns magic storms; Kitzele causes a thunderstorm through sorcery. D2151.8 concerns a magic flood; Kitzele causes floods. D2064 concerns magic sickness; a deadly animal disease is attributed to the sorcerer. D702.1 concerns partial disenchantment when a transformed being loses a body part. Kitzele becomes a hare; the abbot cuts its paw, and the source says a lost limb prevents him resuming human shape. B15.6.1 concerns three-legged quadrupeds. The hare continues to appear with three legs after its paw is cut off. G207 is male witch. The source calls Kitzele a male sorcerer, not explicitly a witch; the category match is uncertain. G265.4 concerns witches causing animal disease/death. This source attributes deadly animal disease to a male sorcerer, leaving the actor-category match uncertain. D117.2 is “Transformation: man to hare.” The source says Kitzele commonly enters the monastery as a hare; it then explains the rule that a transformed sorcerer cannot regain his former shape after losing a limb. D915.6 is “Magic flood.” The source attributes the Sauer leaving its bed to Kitzele’s conjured magic. D2061.1.5 is “Plague magically invoked.” The same source passage attributes deadly diseases and epidemics among people and livestock to Kitzele’s magic.

Weitere 8 Zuordnungen

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Quelle zitieren

Nr. 143. Kitzele, der Zauberer., in: Luxemburger Sagen und Legenden (1882), Digitaler Eintrag 143; Mosel-Sagen-ID 2509, Luxemburg: Joseph Beffort: 1882

Archivfassung zitieren

Nr. 143. Kitzele, der Zauberer., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-2509-nr-143-kitzele-der-zauberer/textzeugen/mosel-sagen-2509-nr-143-kitzele-der-zauberer