Personen und Sagengestalten

Heimrich von Narbon

Graf von Narbon und Vater Willehalms. Der Erzähler stellt ihn als Vater der Brüder vor; später empfängt er Willehalm ausdrücklich als seinen Sohn.

Werke
3
Fassungen
3
Erschlossene Textstellen
30

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Auftritte und Überlieferungen

Willehalm von Ulrich von dem Türlin

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm)

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 21

Heimerich, Graf von Naribon

„VII. Jfan sagt uns, daz ze Naribon gin gräve was, der hohen Ion m minn dienst mit lob erwarp. sin tat an wirde nie verdarp. torst ieman tat an in gern.“

Der Erzähler nennt Heimerich als Grafen von Naribon und charakterisiert ihn als reich, edel und beständig. Diese Beschreibung gehört zur Darstellung dieser Erzählfassung.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Heimerich, Graf von Naribon

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 63

Die Heirat Heimerichs und Irmenscharts

„ze Pävie, als ich gesaget hän. aldä Heimerich ze wib gewan froun Irmenschart; diu was do meit.“

Nach der Messe zieht Karl über Rom nach Pavia; dort wird Irmenschart Heimerich zur Frau gegeben. Ihr Vater ist tot, und auch andere Grafen begehren sie; der Text nennt Karl als denjenigen, der die Verbindung vermittelt.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Die Heirat Heimerichs und Irmenscharts

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 66

Heimerich und Irmenscharts sieben Söhne

„nu hän ich iuch bewiset schon, wie si im ze wibe wart. ir herz lieb gein im niht spart,“

Der Erzähler sagt ausdrücklich, dass Heimerich und Irmenschart sieben Söhne haben. Die Unit nennt sie noch nicht einzeln.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Heimerich und Irmenscharts sieben Söhne

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 72

Florete, Sohn des gefallenen Gefolgsmanns

„sinem herren er vil liebe truoc, wan er sin kint erhaben het, einen schoenen sun, alse dick erget. der juncherre Florete hiez. der vater von rate in niht enliez,“

Ein Graf, der zugleich Heimerichs Mann ist, kommt ihm mit Ritterschaft zu Hilfe; Florete wird als der Sohn dieses Gefolgsmanns eingeführt. Der Vater fällt im anschließenden Kampf. Heimerich bevorzugt Florete später gegenüber seinen eigenen Söhnen und bestimmt ihn zum Nachfolger.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Florete, Sohn des gefallenen Gefolgsmanns

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 78

Milde und Ehre beraten über Erbe und Scham

„nu hoeret wie Heimerich hie siniu werden kint wil enterben durch in, dem ritterlichez sterben leben bi uns hie hat verseit. nu hoeret: Heimerich niht beit,“

Milt und Frau Ere treten als personifizierte Abstraktionen in eine Beratung über Maß und Scham ein. Danach sagt der Erzähler ausdrücklich, Heimerich wolle seine eigenen Kinder zugunsten Floretes enterben. Floretes Vater ist im vorherigen Kampf gefallen; Heimerich lebt und lässt Florete nach Naribon bringen.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Milde und Ehre beraten über Erbe und Scham

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 87

Heimerich beruft seine Söhne

„zuo Wilhalm er sprach, der stuont im nä: ]5. „min sun, ir sult mine rede hoeren, diu sol iu niht fröude stoeren.“

Der Erzähler berichtet, dass Heimerich seine Söhne versammelt, bevor er Willehalm anspricht. Die darauf folgende lange Rede ist die Rede des Vaters.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Heimerich beruft seine Söhne

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 90

Ritterlicher Dienst und Minne

„der minne guot mich lerte güete, der minne pin mich lerte herte. diu minne was ie min geverte,“

Heimerich deutet seine eigene Ritterlaufbahn als durch Minne geprägt und rät dem Sohn, den Dienst an der Minne im Blick zu behalten. Die Passage formuliert ein höfisches Ideal, noch keine konkrete Liebeshandlung Willehalms.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Ritterlicher Dienst und Minne

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 93

Heimerichs Rat an Bernhart und Kybert

„XXni. Bernhart unde Kybert, ir zwene sit wol lobes wert, iwer iegelicher wirt ein helt,“

Heimerich wendet sich ausdrücklich an Bernhart und Kybert und verbindet ritterlichen Preis mit dem Gruß von Frauen. Die Rede ist väterlicher Rat und belegt keine späteren Beziehungen.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Heimerichs Rat an Bernhart und Kybert

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 96

Rat an Arnalt und Bertram

„XXIV. Arnalt und Berhtram, iuwer tat machet wibe herzen zam. ir sit wol beide an kreften kurc:“

Heimerich lobt die Kraft von Arnalt und Bertram und spricht über ritterliches Werben und Frauengruß. Es handelt sich um die Fortsetzung seiner väterlichen Lehre.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Rat an Arnalt und Bertram

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 105

Waffen und Dienst als Erbe

„sper, heim, swert und schilt ich iu für erbe zeige. belibet ir unveige,“

Heimerich zeigt seinen Söhnen Speer, Helm, Schwert und Schild als Erbe und nennt Herrschaftsräume, deren Königen sie dienen könnten. Die Rede macht aus Waffen und Dienst ein väterliches Vermächtnis.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Waffen und Dienst als Erbe

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 108

Heimerichs Pflichtenlehre

„under schilt dienen umbe ir Ionen, Witwen und weisen schonen. mit gebaerden gar ein meit!“

Heimerich fordert die Söhne auf, Witwen und Waisen zu schonen, Armen und Freunden zu helfen und sich Gott anzuvertrauen. Diese Normen stehen in seiner Figurenrede.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Heimerichs Pflichtenlehre

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 111

Willehalm soll an Karls Hof gehen

„XXVIII. Sun, Sit in schall gar unverdrozzen ! nu hän ich iu entslozzen min herz und minen willen gar. Wilhalm zuo dem keiser var, dem ist er liep und wert.“

Heimerich weist Willehalm ausdrücklich an, zu Kaiser Karl zu ziehen, der ihn schätzt. Das ist der Auftrag, der den folgenden Ortswechsel vorbereitet.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Willehalm soll an Karls Hof gehen

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 114

Florete ist als Nachfolger vorgesehen

„vil werdecheit und guotes gewinnet ir, lieben süne min: Floret muoz nach mir herre sin. damit bevilhe ich iuch got. behalt ir lere unde gebot,“

Heimerich erklärt Florete ausdrücklich zu seinem Nachfolger und empfiehlt seine Söhne Gott an. Die Abreise der sechs Brüder und der Verweis auf Willehalms Kindheit folgen erst anschließend; Willehalms Ankunft bei Karl steht in u117.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Florete ist als Nachfolger vorgesehen

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 699

Der Markgraf bittet um Arabels ehrenvollen Empfang

„ob ich ir beider kint ie wart,“

Kunal soll Bertram, Heimrich und Irmetschart benachrichtigen. Es ist ein Auftrag, noch kein vollzogenes Treffen.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Der Markgraf bittet um Arabels ehrenvollen Empfang

FigurenbezugZuordnung unsicherAbschnitt 717

Heimerich und Irmenschart hoffen auf Willehalms Wiederkehr

„sol ich noch min kint Willekin“

Heimerich geht zu seiner Frau Irmenschart, um ihr die Nachricht von ihrem gemeinsamen Kind zu überbringen. Er nennt den vermissten Sohn Kylloys; sie fragt nach ihrem Kind Willekin. Der Gesprächskontext verbindet beide Namensformen mit Willehalm. Die liebevolle Anrede „sun“ macht Heimerich hier nicht zu Irmenscharts Sohn.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Heimerich und Irmenschart hoffen auf Willehalms Wiederkehr

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 723

Die Mutter bittet um ein baldiges Wiedersehen

„biz er mich unde Heimrich siht.“

Nach dem Brief bittet die Frau Kunal, den Markgrafen warten zu lassen, bis er sie und Heimrich gesehen hat.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Die Mutter bittet um ein baldiges Wiedersehen

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 741

Heimrich ruft Verwandte und frühere Gegner zusammen

„daz friunde unde vinde,“

Heimrich lässt Verwandte und Fürsten benachrichtigen; auch frühere Gegner sollen den Markgrafen empfangen.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Heimrich ruft Verwandte und frühere Gegner zusammen

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 747

Der Kaiser bereitet einen ehrenvollen Empfang vor

„den sehen sol, des weiser sin“

Der Kaiser freut sich auf das Wiedersehen mit dem Markgrafen und berät sich mit Heimrich. Der Empfang folgt später.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Der Kaiser bereitet einen ehrenvollen Empfang vor

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 777

Kaiser und Heimrich begrüßen den Markgrafen

„der keiser in mit krefte brach.“

Der Kaiser und Heimrich küssen den Markgrafen; Bertram kommt ihm wie ein Bruder entgegen.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Kaiser und Heimrich begrüßen den Markgrafen

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 882

Heimerich überbringt Loys’ Gruß und Bitte an Papst Leo

„mit ganzer süeze dich grüezet Loys, din sun, der werde keiser, des gerehtekeit sih heiser niht zeiget in ungerihte süezen.“

Heimerich spricht zum Papst und überbringt eine Botschaft des Königs Loys. In dieser Rede nennt er Loys „din sun“ und verweist auf dessen Wunsch nach der Taufe Arabels; die Verwandtschaftsformulierung ist Teil der übermittelten Figurenrede.

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Quelle und Erläuterung

Arabel (historischer Ausgabentitel: Willehalm), in: Willehalm von Ulrich von dem Türlin, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1893

Bezeichnung im Hinweis: Heimerich überbringt Loys’ Gruß und Bitte an Papst Leo

Rennewart. Aus der Berliner und Heidelberger Handschrift herausgegeben von Alfred Hübner. Haupttext.

Rennewart

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 93

Rennewart verspottet den greisen Heymrich

„sin har daz ist so grise“

Rennewart verspottet den greisen Heymrich von Naribon wegen seines grauen Haars und fordert ihn auf, das Schwert niederzulegen. Dabei nennt er Berhtram ausdrücklich Heymrichs Sohn und erinnert an die Befreiung eines geliebten Kindes aus der Gefangenschaft.

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Quelle und Erläuterung

Rennewart, in: Rennewart. Aus der Berliner und Heidelberger Handschrift herausgegeben von Alfred Hübner. Haupttext., S. 1–543 (PDF-Seiten 2–544), Berlin: Weidmann: 1938

Bezeichnung im Hinweis: Rennewart verspottet den greisen Heymrich

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 171

Heymrich als Großvater Alyses

„wol mich daz ie vrau Irmenshart“

Heymrich begrüßt Alyse als Tochter seiner Tochter Irmenshart und bietet an, sich für sie einzusetzen. Die Passage macht seine Rolle als Großvater und Fürsprecher deutlich.

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Quelle und Erläuterung

Rennewart, in: Rennewart. Aus der Berliner und Heidelberger Handschrift herausgegeben von Alfred Hübner. Haupttext., S. 1–543 (PDF-Seiten 2–544), Berlin: Weidmann: 1938

Bezeichnung im Hinweis: Heymrich als Großvater Alyses

Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe

Willehalm

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 12

Heimrich schickt seine Söhne in den Dienst Karls

„und an ir helfe phlihten. der keiser Karl hät vil tugent: jur starken libe, iur schene jugent, die antwurt in sin gebot.“

Heimrich rät seinen Söhnen, an den Hof Kaiser Karls zu ziehen und dort durch Dienst Ansehen zu gewinnen. Der Rat ist Figurenrede und erklärt den erzählten Aufbruch der Brüder.

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Quelle und Erläuterung

Willehalm, in: Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe, S. 423–640 (PDF-Seiten 477–694), 1891

Bezeichnung im Hinweis: Heimrich schickt seine Söhne in den Dienst Karls

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 15

Heimrichs Söhne werden aufgezählt

„daz eine was Gwilläms, daz ander Bertrams. sus was genant sin dritter sun, der cläre süeze Buovün.“

Der Erzähler nennt Gwilläms, Bertrams, Buovün, Heimrich, Arnalt, Bernart und Gybert als Heimrichs Söhne. Er grenzt danach seinen Bericht auf Willehalm ein.

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Quelle und Erläuterung

Willehalm, in: Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe, S. 423–640 (PDF-Seiten 477–694), 1891

Bezeichnung im Hinweis: Heimrichs Söhne werden aufgezählt

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 277

Willehalm bittet Heimrich, ihn als Sohn anzuerkennen

„und dir mich ze kinde nennest: sö stöt din helfe äne wane mit tröste miner vreude kranc, > nu verzage niht durh derheiden malt: du häst pris inz alter bräht.’ Der vater sprach 'wie stät daz dir,“

Willehalm bittet Heimrich, ihn als Sohn anzuerkennen; der Vater antwortet unmittelbar darauf, er wolle Willehalms Kummer tragen und ihm helfen.

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Quelle und Erläuterung

Willehalm, in: Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe, S. 423–640 (PDF-Seiten 477–694), 1891

Bezeichnung im Hinweis: Willehalm bittet Heimrich, ihn als Sohn anzuerkennen

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 442

Drei Heere kommen nach Oransche

„daz driu gröziu her mit sunderschar dar kömn vil näch geliche,“

Die Erzählung nennt Heimrich und seine Söhne sowie Arnalt von Gerunde als weitere Ankömmlinge. Sie treffen nahezu gleichzeitig ein, um Willehalm zu helfen.

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Quelle und Erläuterung

Willehalm, in: Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe, S. 423–640 (PDF-Seiten 477–694), 1891

Bezeichnung im Hinweis: Drei Heere kommen nach Oransche

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 462

Reihenfolge beim Empfang der Fürsten

„die fürsten, die iu vremder sint danne ich und miniu kint,“

Heimrich bittet Gyburc, zuerst die fremden Fürsten zu küssen; er und seine Söhne sollen erst danach ihre Ehre empfangen. Die Szene markiert höfische Rangordnung und Gastrecht.

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Quelle und Erläuterung

Willehalm, in: Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe, S. 423–640 (PDF-Seiten 477–694), 1891

Bezeichnung im Hinweis: Reihenfolge beim Empfang der Fürsten

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 563

Heimrich trägt den Kummer seines Sohnes mit

„mins sunes leit sol er niht tragen eine: ich hänz mit im gemeine.“

Heimrich erklärt, er spreche als ältester Fürst und werde Willehalms Kummer nicht allein tragen lassen. Er beschreibt Terramers weite Koalition als Grund, mit vereinten Kräften zu handeln.

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Quelle und Erläuterung

Willehalm, in: Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe, S. 423–640 (PDF-Seiten 477–694), 1891

Bezeichnung im Hinweis: Heimrich trägt den Kummer seines Sohnes mit

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 620

Das christliche Heer wird in fünf Scharen geordnet

„diu vierde schar ze herren nam Gybert und Bertram. wer der fümften schar herre was? der sch&tis und der von Tandarnas:“

Der Erzähler ordnet das christliche Heer in fünf Scharen. Genannt werden zunächst Arnalt beim Markgrafen, der alte Heimrich, Buove und Bernart, Gybert und Bertram sowie als fünfte Schar „der schätis und der von Tandarnas“; die Zuordnung der beiden zuletzt Genannten bleibt im Wortlaut knapp.

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Quelle und Erläuterung

Willehalm, in: Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe, S. 423–640 (PDF-Seiten 477–694), 1891

Bezeichnung im Hinweis: Das christliche Heer wird in fünf Scharen geordnet

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 774

Heimrichs Gewand trägt ein Kreuzzeichen

„gesniten üz einem borten ein kriuce mit drin orten, geschaffen sö der buochstap“

Heimrichs aufwendig beschriebenes Gewand trägt ein kreuzförmiges Zeichen, das der Erzähler mit dem Zeichen an den Türen der Israeliten in der biblischen Erzählung vergleicht. Er deutet es als Zeichen der Rache an den Schuldigen.

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Quelle und Erläuterung

Willehalm, in: Wolfram von Eschenbach. Fünfte Ausgabe, S. 423–640 (PDF-Seiten 477–694), 1891

Bezeichnung im Hinweis: Heimrichs Gewand trägt ein Kreuzzeichen