Die französische Königin ist Willehalms Schwester, König Loys’ Frau und Alyzes Mutter. Ulrichs Rennewart-Fortsetzung nennt auch die Königin Alyse und erzählt ihren Tod; ihre gleichnamige Tochter ist Rennewarts Frau.
„der markeis triwe niht enspart:
dem küneg er gap die s wester sin,
die schoensteu maget, der liehter schin“
Der Erzähler sagt, Willehalm gebe dem König Loys seine Schwester zur Frau. Sie wird in dieser Passage nicht namentlich genannt; danach springt der Bericht zu Karls Tod und Terramers Feldzug.
Kyburg bittet, Alyze und Vivianz mitnehmen zu dürfen
„min süeziu frouwe, ich ger, daz ich
in urloub mit mir füere hin
Alyzen, die jungen keiserin
und Fivianzen den klären,“
Kyburg bittet die Kaiserin, ihr Alyze und Vivianz mitzugeben. Sie möchte beide aus Liebe zur Verwandtschaft des Markgrafen wie ihre eigenen Kinder aufziehen. Die anschließende Heimreise führt Kyburg mit Alyze nach Orange; die Kaiserin reist getrennt heim.
„nü hoert ouch. wer die nü sint,
die die maget fuorten dan.
der markys, alse ich ez han,
und der phallenzgräve von Brubant“
Kyburg bereitet die Rückkehr Alyzes mit kostbaren Pferden und Schilden vor. Der Text zählt mehrere Begleiter auf, darunter Markis, Joserant, Kybalin, Gwigrimanz, Gauters und den Ritter von Tanderna.
Alyze und die Kaiserin begrüßen einander als Mutter und Tochter
„durch die stat üf den palas hin,
alda si vant die keiserin,
ir muoter, diu ouch nü gein ir gie
und si mit kusses gruoz enphie:
„ei düze\^ bea filje!"“
Die Kaiserin empfängt Alyze mit Küssen und nennt sie in französischen Worten lieb. Sie sagt dem Markis, wie sehr ihr das Kind gefehlt habe.
Die Königin nennt Alyse ihre Tochter; Alyse ist schwanger und soll mit Rennewart nach Portebaliart reisen. Die Königin bittet vergeblich, die Abreise bis nach der Geburt aufzuschieben.
Rennewart, in: Rennewart. Aus der Berliner und Heidelberger Handschrift herausgegeben von Alfred Hübner. Haupttext., S. 1–543 (PDF-Seiten 2–544), Berlin: Weidmann: 1938
Bezeichnung im Hinweis: Alyse: Tochter der Königin und Rennewarts Frau
Auf Loys’ Bitte besucht Willehalm seine Schwester, die Königin. Sie empfängt ihn in Kurtonie und fleht ihn an, die Mark wieder zu regieren; er bleibt bei seinem Entschluss.
Rennewart, in: Rennewart. Aus der Berliner und Heidelberger Handschrift herausgegeben von Alfred Hübner. Haupttext., S. 1–543 (PDF-Seiten 2–544), Berlin: Weidmann: 1938
Bezeichnung im Hinweis: Willehalm besucht seine Schwester
Loys beklagt hier seine verstorbene Frau, Willehalms Schwester. Der Erzähler nennt sie Alyse und berichtet, dass sie neben Kyburg bestattet wird. Diese Königin ist von der früher verstorbenen gleichnamigen Tochter Alyse, Rennewarts Frau und Malfers Mutter, zu unterscheiden.
Rennewart, in: Rennewart. Aus der Berliner und Heidelberger Handschrift herausgegeben von Alfred Hübner. Haupttext., S. 1–543 (PDF-Seiten 2–544), Berlin: Weidmann: 1938
Bezeichnung im Hinweis: Alyse als Name der französischen Königin
„jehen,
ez si min bruoder Willalm,
der manegen jemerlichen galm
hät al den Franzeisen“
Die Königin sagt, der fremde, bewaffnet am Hof sitzende Ritter könnte ihr Bruder Willehalm sein. Sie vermutet, er wolle ein neues Heer zur Verteidigung Gyburcs aufstellen; zu diesem Zeitpunkt erkennt sie ihn noch nicht sicher.
Irmenschart verhindert den Angriff auf die Königin
„wan derzwischen kom gedrungen
ir beider muoter Irmenschart:
des wart ir leben dä gespart.
vil küm diu küneginne gewant“
Willehalm reißt der Königin die Krone vom Kopf und packt sie an den Zöpfen; er will sie mit dem Schwert enthaupten. Ihre Mutter Irmenschart tritt dazwischen und rettet ihr das Leben.
„wider got,‘ sprach er hinz ir.
‘wie kumstu, niftel, sus zuo mir?
j& wzre dem künege Terramer
din fuozvallen alze her.“
Als Alyze Willehalm zu Füßen fällt, nennt er sie seine Nichte und sagt, sie sei das Kind des römischen Königs. Der folgende Kontext bestätigt, dass ihre Mutter Willehalms Schwester ist; Terramer wird in dieser Aussage nicht als Alyzes Vater genannt.
„durch dine muoter (diust min an)
und durch Gyburg die vrouwen min,
diu mich als ir kindelin
hät dicke an ir arm genomn.“
Alyze widerspricht Willehalms Vorwürfen gegen ihre Mutter und bittet ihn, ihr zuliebe Gnade zu zeigen. Sie bittet außerdem um Nachsicht im Namen ihrer Mutter und Gyburc; von Gyburc sagt sie, diese habe sie oft wie ein eigenes Kind auf den Arm genommen.
Die französische Königin spricht zu ihrem Bruder Willehalm
„mine bruoder die hie sin,
gedenket daz wir sin ein lip.
ir heizet man, ich pin ein wip:
dan ist niht underscheiden,
niht wan ein verch uns beiden.“
Nach Willehalms Klage über Vivianz spricht die französische Königin, seine Schwester, den Markgrafen als Bruder an. Sie betont, dass sie und ihre anwesenden Brüder „ein lip“ seien; die zuvor erwähnte Gyburc ist Vivianz’ Erzieherin, nicht die Sprecherin. Irmschart von Pavei spricht anschließend gesondert.
Die französische Königin verspricht Hilfe; Gyburc profitiert davon
„den verteg ich alsö mit habe,
daz er niht darf wenken abe.
daz si den vremden ouch benant,
er si rittr od sarjant.
turkopel. od swer ze strite tüge.'
ob diz mere iht verre flüge?
ez warp mit kraft die helfe gröz.
des diu süeze Gyburc wol genöz.“
Die französische Königin verspricht, Helfer unabhängig von ihrem Rang zu versorgen und zu belohnen. Der Erzähler sagt anschließend ausdrücklich, dass die große Hilfe Gyburc zugutekommt; Sprecherin und Begünstigte sind also verschiedene Frauen.
Die Königin bietet Willehalm Kleidung an; Alyze bittet darum
„juncfrouwen und junchörrelin
sus geböt diu künegin,
daz siz harnasch und diu wäpenkleit
von im naemn. d& was bereit
von pfelle kleider tiure.
Alize diu gehiure
zir muoter sprach ‘heiz bringen her
gewant daz durch mins vater ger“
Die Königin lässt Kleidung für Willehalm holen. Ihre Tochter Alyze bittet die Mutter, das eigens für ihren Vater geschnittene Gewand bringen zu lassen; Gyburc ist nicht die Anbieterin. Willehalm lehnt festliche Kleidung wegen seiner Trauer ab.
Der römische König bietet Willehalm seine Hilfe an
„der gezogen und der wise
sprach zem markise.
"wolt ir &renz riche.
sö möht ir willecliche
min helfe gerne enpfähen.
wil iu daz versmähen,
sö dien ich aber anderswar:“
Der römische König bietet dem Markgrafen seine eigene Hilfe an. Falls Willehalm sie verschmäht, will der König anderswo dienen; die Rede beschreibt nicht, dass Willehalm dem König Hilfe anbietet. Danach bittet die Königin ihn in gesonderter Rede, ihnen beim Klagen um die gefallenen Verwandten zu helfen.
„ich bevilh iu allen hiute
den maregräven an ıminer stat,“
Der König überträgt Willehalm an seiner Stelle das Kommando und verpflichtet die Amtleute, seinem Gebot zu folgen. Die Königin sagt anschließend, sie wolle ihrem Bruder mit hilfreichen Taten beistehen; die Rede verspricht nicht allgemein den Schutz aller Verwandten.