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Badisches Sagen-Buch II

Der Michaelsberg

4 Min. Lesezeit· Karl Geib, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II, Sagen aus dem Taubergrund. Anfang der überlieferten Fassung: Eine Stunde von Haßmersheim stromaufwärts, auf dem Gipfel des nahen, mit Reben bekränzten Berges, erscheint uns die einst von vielen Wallfahrern besuchte, dem heil.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Eine Stunde von Haßmersheim stromaufwärts, auf dem Gipfel des nahen, mit Reben bekränzten Berges, erscheint uns die einst von vielen Wallfahrern besuchte, dem heil. Michael geweihte Kapelle, von der auch die Höhe den Namen Michaelsberg führt. Der Fußwanderer kann vom Hornberg aus auf einem angenehmen, durch den Forst ziehenden Pfad hiehergelangen. Die Kapelle ist uralt und man hat von diesem Orte folgende Sagen der Vorzeit bewahrt:

02

Als die ganze Gegend noch eine schauerliche Wildniß war, hatte sich in diesen Gebirgen ein kühner und kräftiger Jüngling mit einer lieblichen Jungfrau verlobt. Beide liebten einander aufs Zärtlichste; aber sie war eine Christin, er dem Heidenthume noch zugethan. Auch hing er fest an seinen Götzen, und nachdem die Jungfrau sich vergeblich bemüht, ihn der reinen Lehre zuzuführen, trieb sie der tiefe Gram über seine Verblendung weit weg von der Wohnung ihrer Eltern in die tiefsten Wälder, wo sie in einer Felsenkluft ihre Tage unter Gebeten für das Seelenheil ihres für sie verlorenen Bräutigams hinbrachte. Selbst die wilden Thiere hatten Mitleid mit der Trauernden und trugen ihr Nahrung zu. Aber nach einigen Jahren ward sie von den Banden des irdischen Lebens befreit und der Engel des Todes geleitete freundlich ihren Geist zu dem Reiche der Seligen. Oft durchschweifte, nachdem sie verschwunden war, der Jüngling düster und kummervoll die weite Gegend umher und suchte die Dahingeschiedene vergebens.

03

Da hielt er eines Tages Jagd mit seinen Hunden im buschigen Thale. Ein Wild sprang vor ihm auf, blieb aber sogleich stehen und sah ihn unverwandt und mit so traulichen Blicken an, daß er, gerührt, den schon gezückten Jagdspeer wieder zurückhielt. Das Thier schien ihm zu winken: er folgte nach, und es fühlte ihn zu einer Rasengruft, die er alsbald für die seiner Geliebten erkannte. Die Arme hatte sich selbst die dabei in einen Felsen geschnittene Grabschrift gesetzt und einige Bewohner des einsamen Thales hatten ihre Leiche darunter bestattet. Er warf sich auf den Hügel und näßte ihn mit heißen Thränen, während das Bild der Entschlummerten wie ein Engel des Himmels vor seine Seele trat.

04

Da kam plötzlich der reine Geist des Christenthums über ihn, und schnell war sein Entschluß gefaßt. Er pilgerte nach Worms und ließ sich von dem Bischof taufen. Darnach wieder in seine Heimath zurückgekehrt, baute er sich eine Hütte auf diesem Berge, wo er als Einsiedler heiligen Betrachtungen und Bußübungen lebte. Er ertheilte den Umwohnern fromme Lehren, erquickte den müden Wanderer mit Speise und Trank und geleitete den Verirrten wieder auf den rechten Weg durch die Wildniß. Weithin erscholl der Ruf seines gottseligen Wandels und zahlreiche Pilger kamen von allen Orten her zu seiner einsamen Hütte und holten sich bei ihm Trost und Stärke in den Drangsalen des Lebens. Als endlich der fromme Klausner ein hohes Alter erreicht und die Kräfte seinen Körper meist verlassen hatten, vernahm er einmal Nachts, wo Sturm und Regen tobte, ein Pochen an seiner Thüre. Er öffnete sogleich und in die kleine Zelle trat ein Wanderer von hoher schöner Gestalt; er trug ein schneweißes Pilgergewand mit lichtblauen Schleifen und aus seinen Augen leuchtete himmlischer Friede. Der Greis machte nun Feuer an, damit der Fremdling sich erwärme, setzte ihm Speise vor und verrichtete dann knieend und mit zitternder Stimme sein Nachtgebet. Aber staunend sah er jetzt beim Aufblicken, wie sein Gast, noch herrlicher als zuvor, das Haupt von einer Strahlenkrone umkränzt, vor ihm stand. Mit erhabener Milde sprach der Engel, – denn ein solcher war der Fremdling – „Gott hat dein Flehen erhört; geh’ ein zur Ruhe, zum ewigen Frieden!“ – Mit diesen Worten gab er ihm einen Kuß auf die Stirne; der Greis sank zurück und seine Seele schwang sich empor in die bessere Welt. Am Morgen fanden die Waller den Verblichenen, als läg’ er nur im ruhigen Schlummer, an seinem kleinen Altare von Rinden und Moos. Sie begruben ihn unter Gebet und Thränen und erbauten auf dieser Stelle ein Kirchlein, das sie dem Erzengel Michael weihten.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Ort · belegt

Michaelskapelle auf dem Michaelsberg bei Gundelsheim

Die amtliche Denkmalliste führt die Michaelskapelle auf dem Michaelsberg bei Gundelsheim, ehemals Pfarrkirche von Böttingen und Gundelsheim. Sie unterscheidet die Bezeugung seit dem 8. Jahrhundert von Bauteilen des 11./12. und 16. Jahrhunderts. Diese Baugeschichte bestätigt nicht die gesamte erzählte Liebes- und Bekehrungsgeschichte.

Textbeleg: „den Namen Michaelsberg“

Weitere Textstellen zu diesem Ort

Einordnung · belegt

Religiöse Gegensätze werden aus christlicher Erzählerperspektive bewertet

Die Trennung wird damit begründet, dass der Bräutigam an seinen bisherigen Göttern festhält. Die Worte von Verblendung und reiner Lehre gehören zur religiösen Wertung des Erzählers. Namen, Lebensdaten und eine unabhängig belegte Biographie des Paares fehlen.

Textbeleg: „sie war eine Christin“

Erzählmotiv · belegt

Geschontes Jagdtier führt zum Grab und zur Bekehrung

Der Jüngling verzichtet auf den Wurf, folgt dem vertraulich blickenden Tier und findet das Grab der Geliebten. Die Wendung von der Jagd zur Trauer leitet seine Taufe in Worms ein. Ein bestimmter historischer Wormser Bischof wird nicht genannt.

Textbeleg: „den schon gezückten Jagdspeer“

Erzählmotiv · belegt

Gastfreundschaft wird mit dem friedlichen Tod des Einsiedlers beantwortet

Der alte Mann nimmt den Unbekannten in Sturm und Regen auf und versorgt ihn. Erst danach offenbart sich der Gast als Engel und verkündet Frieden. Der Engel erhält keinen Namen; die spätere Weihe der Kapelle an Michael beweist nicht seine Identität als Michael.

Textbeleg: „ein Wanderer von hoher schöner Gestalt“

Einordnung · belegt

Kapellengründung ist der erzählte Abschluss der Erinnerung

Nach dem Tod begraben die Wallfahrer den Einsiedler und errichten das Michael geweihte Kirchlein. Der Ort wird so durch Lebensgeschichte, Grab und Verehrung erklärt. Die Hütte und das Grab werden ohne weiteren Befund nicht als nachgewiesene Baureste lokalisiert.

Textbeleg: „erbauten auf dieser Stelle ein Kirchlein“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

ATU 759 wurde vollständig geprüft: Ein Einsiedler reist mit einem Engel und erlebt mehrere zunächst ungerecht wirkende Handlungen, die anschließend erklärt werden. Hier besteht die Handlung aus Liebesverlust, Einsiedelei und dem Sterben der Frau; diese Abfolge fehlt.

Thompson-Motive

B300 (Tiere bringen Nahrung), B563 (das Wild führt den Jäger auf seinem Weg zum Grab), E754.2.2 (Engel geleitet den Geist zum Reich der Seligen), T61 (Verlobung), B529 (mögliche Lebenserhaltung) und F63.2 (Sterbliche wird durch Engel ins Jenseits geführt) bleiben. B529 bleibt possible, weil die Quelle nicht sagt, dass die Frau ohne die Nahrung gestorben wäre. B563.4 wurde als engerer Kandidat geprüft und wegen der widersprochenen Klerikerbedingung nicht zugewiesen; er war weder in der Primärfassung noch im unabhängigen Entwurf positiv. Der frühere breite Code B563 bleibt gestützt.

Weitere 3 Zuordnungen

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Quelle zitieren

Der Michaelsberg, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 303, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Der Michaelsberg, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/der-michaelsberg/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-303-der-michaelsberg