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Badisches Sagen-Buch II

Die See-Nonnen von Tiefenau

2 Min. Lesezeit· Ignaz Hub, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II. Anfang der überlieferten Fassung: Die tiefe Au, so weit ihr schaut, War sonst ein See, draus kläglich laut Oft Nonnensang erklungen; Hier stand voll Lust und Ueppigkeit Ein Frauenkloster in alter Zeit, Längst hat es die Erde verschlungen.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Die tiefe Au, so weit ihr schaut, War sonst ein See, draus kläglich laut Oft Nonnensang erklungen; Hier stand voll Lust und Ueppigkeit Ein Frauenkloster in alter Zeit, Längst hat es die Erde verschlungen.

02

Hell glitzerte die Winternacht, Es blies der eisige Wind mit Macht, Da pochts an der Klosterpforte: Um Einlaß fleht und Nachtquartier Ein alter Pilgersmann allhier Mit fromm bescheidenem Worte.

03

Vergebens; weh! die Pförtnerin Von dannen wies mit hartem Sinn Den frosterstarrten Armen; Die Frauen drinn bei leckerm Mahl, Die dicke Priorin zumal, Sie fühlten ja kein Erbarmen.

04

Ach, händeringend bat der Greis Um einen Imbiß nur zur Reis’, Fast brechen ihm die Glieder; – Umsonst: Erbarmen war hier karg, Nur Eine, die Novizin, barg Ein fühlendes Herz im Mieder. Verstohlen reicht, was sie erhascht, Ihm dar die Maid, doch überrascht Verhöhnen sie die Nonnen. In der Angel knarrt die Pfortenthür, Gelächter schallt wie Spott herfür – Weh euch, was habt ihr begonnen! Des Fremden Auge blitzend rollt, Sein Fluch wie dumpfer Donner grollt; Und rasch mit seinem Stabe Hat er berührt den Boden kaum, Da lag der weite Klosterraum Versunken im Erdengrabe.

05

Wehklage stöhnt aus tiefem Grund, Rings zischen Flammen aus dem Schlund, Drinn Wasser draußen und gischen. An schwillt zum dunkeln See die Fluth, Wie durch ein Wunder grünend ruht Ein kleines Eiland dazwischen.

06

Hier, sichtbarlich in Gottes Hand, Inmitten der Zerstörung stand Die reine Klosterlilie; Sie führt zum Uferstrand der Greis, Indeß ertönt vom Wasser leis Des Nonnenchors Vigilie.

07

„Kehr’ zu den Deinen,“ – sprach er sanft, – „Doch morgen an der Wogen Ranft, Daß ich Dein Herz belohne, Um Mittnacht mit dem Liebsten hier Zum Brautgeschenk verehr’ ich Dir Den Schmuck der Myrtenkrone!“

08

Ob ihrer Herkunft Niedrigkeit Gerissen von des Theuren Seit’, So nahm sie jüngst den Schleier; – Wie schlägt ihr Herz in Wonne jetzt, Wie hat die Hoffnung sie geletzt Bei dieser Worte Feier! Und als’ die Geisterstunde kam, Wohl harrt sie mit dem Bräutigam Erwartungsvoll der Kunde. Vom nahen Dorfe zwölfmal scholl Die Glocke – Horch! da rauscht’ und schwoll Die Fluch empor vom Grunde.

09

Auf tauchen stumm der Nonnen drei, Den Brautschatz schleppen sie herbei, Säcke voll Gold und Juwelen; Und wie sie ächzend der See verschlingt, Des Paars Gebet zum Himmel klingt Zur Ruh’ für ihre Seelen.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Winternacht begründet die Bitte um Schutz

Kälte und eisiger Wind machen die verweigerte Unterkunft unmittelbar bedrohlich. Die Jahreszeit gehört zur Handlung. Das Kloster wird nicht allein wegen seines Reichtums, sondern im Zusammenhang mit verweigerter Hilfe für den frierenden Pilger bestraft.

Textbeleg: „Hell glitzerte die Winternacht“

Erzählmotiv · belegt

Die helfende Novizin wird von der Strafe ausgenommen

Die junge Frau reicht dem Pilger heimlich Nahrung. Beim Untergang bleibt sie auf einer kleinen Insel verschont und wird ans Ufer geführt. Der Text benennt den Pilger nicht ausdrücklich als Jesus, Gott oder einen bestimmten Heiligen.

Textbeleg: „Nur Eine, die Novizin“

Einordnung · belegt

Brautgeschenk überwindet die soziale Trennung

Die Novizin hatte wegen ihrer niedrigen Herkunft von ihrem Geliebten getrennt den Schleier genommen. Der Brautschatz ermöglicht nun die Verbindung. Drei Nonnen bringen das Geschenk aus dem See; das Paar betet anschließend für die Ruhe ihrer Seelen.

Textbeleg: „Ob ihrer Herkunft Niedrigkeit“

Einordnung · belegt

Tiefenau bleibt ohne gesicherte moderne Klosterstelle

Das Gedicht erklärt den See durch ein versunkenes Frauenkloster. Eine bestimmte erhaltene Ruine, ein ausgegrabenes Kloster oder ein genaues historisches Untergangsjahr wird nicht genannt. Der Nachbartext bietet eine andere Geschichte des Sees und hat zudem eine eigene Importlücke.

Textbeleg: „Die tiefe Au“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

H1564 bleibt possible: die Bitte um Quartier und Nahrung unterscheidet die unbarmherzigen Nonnen von der Novizin, auch wenn der Text den Vorgang nicht ausdrücklich als absichtliche Prüfung bezeichnet. Q292.3 und Q114 passen zur Strafe für die verweigerte Gastfreundschaft und zur Belohnung der Novizin. ATU 779 bleibt possible, weil der mächtige Pilger nicht ausdrücklich als Gott oder Heiliger bezeichnet ist.

Thompson-Motive

H1564 bleibt possible: die Bitte um Quartier und Nahrung unterscheidet die unbarmherzigen Nonnen von der Novizin, auch wenn der Text den Vorgang nicht ausdrücklich als absichtliche Prüfung bezeichnet. Q292.3 und Q114 passen zur Strafe für die verweigerte Gastfreundschaft und zur Belohnung der Novizin. ATU 779 bleibt possible, weil der mächtige Pilger nicht ausdrücklich als Gott oder Heiliger bezeichnet ist.

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Quelle zitieren

Die See-Nonnen von Tiefenau, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 222, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Die See-Nonnen von Tiefenau, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/die-see-nonnen-von-tiefenau/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-222-die-see-nonnen-von-tiefenau