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Badisches Sagen-Buch I

Zähringen’s Ursprung

3 Min. Lesezeit· August Schnezler, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch I, Breisgau. Anfang der überlieferten Fassung: Komm’ in den kühlen Wald mit mir: im grünen Dämmerlichte Entroll’ ich deiner Wißbegier Zähringen’s Urgeschichte; Die hohen Tannen hier im Kreis, sie neigen sich mit Rauschen, Die Sage, die nicht Jeder weiß, dem Sänger abzulauschen.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Komm’ in den kühlen Wald mit mir: im grünen Dämmerlichte Entroll’ ich deiner Wißbegier Zähringen’s Urgeschichte; Die hohen Tannen hier im Kreis, sie neigen sich mit Rauschen, Die Sage, die nicht Jeder weiß, dem Sänger abzulauschen. Einst schaffte hier mit heißem Fleiß ein Köhler an der Stelle, Doch ward ihm auch dafür sein Fleiß zu einer Segensquelle; Bald war der Meiler aufgebaut, mit Erde wohl bedecket, Wie knisterte die Glut so laut im Innersten verstecket!

02

Als nun der Köhler wiederkam, die Kohlen abzuholen, Und sorglich weg die Hülle nahm, was funkelt durch die Kohlen? Er sieht, und traut den Augen kaum: geschmolzen und gediegen, Viel Klumpen Goldes rings im Raum des Aschenhaufens liegen.

03

Und von demselben Orte holt er sich nun immer Erde, Sobald das Holz sich hat verkohlt liegt unten Gold im Herde; Er findet, daß der ganze Platz viel Adern noch enthalte, Und sammelt bald sich einen Schatz in einer Felsenspalte. –

04

Krieg war im Land zu selber Zeit; mit Jammer und mit Klagen Flog rings die Kunde weit und breit, der Kaiser sey geschlagen

05

Sein Reich verheert durch Mord und Brand, der letzte Schatz genommen, Der Kaiser selbst im Mönchsgewand sey nur mit Noth entkommen. – – Wer klopft so spät in tiefer Nacht an unsers Köhlers Pforte? Der Köhler aus dem Schlaf erwacht, da hört er drauß die Worte: „Um Gotteswillen, aufgemacht! Sonst ist’s um mich geschehen; Schütz’ deinen Kaiser heute Nacht, laß ihn nicht lange stehen!“ Und in die Hütte tritt herein in Mönchestracht ein Wandrer, Der Köhler sieht beim Lampenschein: „Der ist es und kein Andrer.“ Und vor den Kaiser stürzt er hin, im Innersten gerühret: „Dank sey der Himmelskönigin, die Euch zu mir geführet!“

06

Ein Köhlerkleid nun legt er an dem Kaiser gleich am Morgen, Doch keinerlei Verfolger nah’n, der Ort ist zu verborgen. Bald mag der Köhler seinen Schatz ihm nimmermehr verschweigen, Und führt ihn zum geheimen Platz, sein Glück ihm dort zu zeigen.

07

„Indeß, o Herr! Ihr auf der Flucht Euch habt herumgeschlagen, So haben eine seltne Frucht die Kohlen mir getragen.“ Mit diesen Worten hebt er ab die Moos- und Erdenhülle, Und schüttet aus dem Felsengrab des Goldes reiche Fülle:

08

„Da, nehmt, mein Fürst! was ich bisher gesammelt hab’ an Golde, Und werbt damit ein neues Heer, hier ist genug zum Solde! Gequollen ist mir dieses Glück aus meinem Kohlenfeuer; Führ’ es Euch bald zum Thron zurück; nehmt, es ist Alles Euer!“ Der Kaiser ruft: „O helfe Gott mir bald zu deinem Lohne! Nie dacht’ ich, daß in diesem Wald noch solche Treue wohne. Sobald ich aus des Feindes Macht mein Reich gerettet habe, Sey dir zuerst mein Dank gebracht für eine solche Gabe!“ –

09

Und Segen wohnt in diesem Gold; bald, in gerechtem Kriege Wird neu das Glück dem Kaiser hold und führet ihn zum Siege. Kaum hat er wieder seinen Thron auf Lorbeern aufgeschlagen, Sorgt er vor Allem, seinen Lohn dem Köhler abzutragen.

10

Aus seiner Wälder stillem Schoos läßt er den Jüngling holen, Und spricht: „Sieh, dieser Segen floß allein aus deinen Kohlen! Empfange meiner Tochter Hand zu deiner Treue Ruhme, Dazu des Breisgau’s reiches Land zu deinem Herzogthume!

11

„Zähringen hab ich es benannt nach deinem Heimathsthale, Wo einst dein Meiler hat gebrannt mit solchem goldnen Strahle; Zu deinem Stammschloß nah daran sollst du den Grundstein legen, Und möge dein Geschlecht fortan erblühn im ewigen Segen!“

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Poetische Herkunftssage statt urkundlicher Dynastiegeschichte

Ein Sänger entfaltet die Geschichte im Wald und lässt die Tannen zuhören. Die Erhebung des Köhlers erklärt die Dynastie erzählerisch; sie ersetzt keinen genealogischen Nachweis.

Textbeleg: „Zähringen’s Urgeschichte“

Erzählmotiv · belegt

Verkleideter Kaiser findet Schutz beim Köhler

Der geflohene Kaiser tritt zunächst im Mönchsgewand auf und erhält danach ein Köhlerkleid. Das Verbergen der Herrscherrolle ermöglicht Schutz außerhalb des gewohnten Machtbereichs.

Textbeleg: „im Mönchsgewand“

Einordnung · belegt

Treue Gabe und nachträglicher Herrscherlohn

Der Köhler stellt seinen Schatz zur Verfügung, bevor die Belohnung zugesagt wird. Königstochter, Land und Herzogswürde erscheinen dadurch als Dank für uneigennützige Treue, anders als beim vorher ausgehandelten Tausch der Prosa.

Textbeleg: „es ist Alles Euer“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

ATU 476 is retained: the complete etiological tale includes the defining coal/ash discovery of precious metal and resulting fortune; it is one of the catalogue’s explicitly listed variants. Other complete-story candidates do not fit.

Thompson-Motive

Motifs are assigned to exact narrated passages; the selected definitions match the documented events. Other observations were checked separately and do not warrant an additional code.

Weitere 3 Zuordnungen

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Zähringen’s Ursprung, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 164, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Zähringen’s Ursprung, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/zaehringen-s-ursprung/textzeugen/badisches-sagenbuch-i-164-zaehringen-s-ursprung