Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern
„Dörpt, Oeſel und in den Bruderländern“
Die Passage beschreibt, auf welche Gebiete das überlieferte Lehnrecht laut Arndt ausgedehnt worden sei. Arndt diskutiert zugleich Echtheit und Datierung der Rechtsüberlieferung; die Zuordnung ist seine quellenkritische Darstellung.
Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern, in: Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern, 379 Scanseiten; Einzelseitenbelege im Text, Halle im Magdeburgischen: 1753
Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern
„Dörpt, Oeſel, Curland“
Die Aufzählung verortet Dorpat als eines der livländischen Bistümer, auf die sich das dargestellte Landrecht bezog. Arndts Zusammenfassung eines mittelalterlichen Rechtsdokuments.
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Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern
„den
rigiſchen , wendenſchen, pernaniſchen und dörpriſchen Kreis“
Der Dörptische Kreis erscheint als eine der vier Verwaltungseinheiten in Arndts Beschreibung des damaligen Livlands. Zeitgebundene Verwaltungsbeschreibung; nicht auf heutige Grenzziehungen übertragen.
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Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern
„Biſchöfe Alberts zu Bieta , und Zermanns zu Dörpt“
Die Stelle nennt Dorpat als Sitz eines Bischofs, dessen Diplom der Kaiser bestätigte. Bischofsnamen und Dokumentgeschichte werden nur nach Arndts Chronik wiedergegeben.
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Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern
„Die Städte Rika und Dörpt ſchiten ihre Abgeordneten nach Lübe“
Dorpat entsendet laut Chronik zusammen mit Riga Abgeordnete nach Lübeck. Der Satz berichtet eine diplomatische Reise; „Rika“ ist die OCR-Form im Rohtext.
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Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern
„der Städte Dörpt
und Bevel“
Dorpat erscheint unter den Städten, deren Privilegien der Ordensmeister bestätigt. Die Textstelle ist ein Bericht über Privilegien und Verhandlungen; keine heutige Rechtskontinuität.
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Geschichte Preußens von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des Deutschen Ordens
„Feſte
Dorpat, wo der Ruſſiſche Fuͤrſt Vieſcecka hauſte“
Voigt berichtet, die Feste Dorpat sei 1223 erobert worden und dort habe ein russischer Fürst residiert. Den Namen überliefert der Haupttext als „Vieſcecka“; die Fußnote gibt mit Bezug auf Karamzin eine abweichende Form „Wätſchko“ und eine Zuordnung zu Polozk wieder. Eine moderne Personenidentifikation bleibt hier offen.
Johannes Voigt. Geschichte Preußens von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des Deutschen Ordens. Zweiter Band: Die Zeit von der Ankunft des Ordens bis zum Frieden 1249. Königsberg: Gebrüder Bornträger, 1827.
Johannes Voigt. Geschichte Preußens von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des Deutschen Ordens. Sechster Band: Die Zeit des Hochmeisters Konrad von Jungingen, von 1393 bis 1407. Verfassung des Ordens und des Landes. Königsberg: Gebrüder Bornträger, 1834.
Die Chronik berichtet die Einnahme und Zerstörung von Darbeten. Das Profil Dorpat/Tartu bezeichnet den Ortsnamen; die militärische Aussage bleibt eine Aussage der Reimchronik.
„6C95 Darbet eine; ist genant^
da; liet bie der Rü;en lant;“
Der Vers nennt Darbet als Bistumssitz und verortet es nahe dem russischen Land. Die Zuordnung zum Ortsprofil Dorpat ist die Namensbrücke, nicht eine zusätzliche Grenzbestimmung.
Meyers Namenregister identifiziert Darbet ausdrücklich als Stadt Dorpat in Livland. Dies ist eine editorische Namenszuordnung, keine Aussage des erzählten mittelalterlichen Geschehens.
In der Erzählung vom Kaufmann Wooru Andres heißt es, die Orte hätten zu einer früheren erzählten Zeit noch nicht als Städte bestanden. Diese Aussage gehört zur Sage und dient nicht als unabhängige Datierung der Städte.
„iſt von Hermann, dem erſten
Biſchof zu Dorpat, erbaut“
Die Sage führt das Kloster Falkenau auf Hermann, den ersten Bischof von Dorpat, zurück und verortet es am Embach. Dorpat ist hier Amtssitz-/Bezugspunkt der Erzählung, nicht der unmittelbare Schauplatz der Klosterepisode.