Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Dietleib ist Biterolfs und Utes Sohn
„Lieber Bauerlümmel in Scheuern rauft' und jchlug“
Auf dem elterlichen Hof interessiert Dietleib sich wenig für Reit- und Kampfkunst und hält sich lieber in Küche und Scheune auf. Biterolf und Ute wenden sich zunehmend von ihm ab. Der Erzähler schildert seine ungepflegte Erscheinung und den Verdacht, er sei ein Wechselbalg.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Dietleib entfremdet sich seinen Eltern
Biterolf bezweifelt, dass Dietleib sein Sohn sei. Dietleib antwortet, alle hielten ihn für Biterolfs Kind, und verweist den Vater an seine Mutter. Zugleich wirft er ihm Vernachlässigung und eine ungerechte Beschuldigung der Mutter vor.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Dietleib verteidigt seine Herkunft
„Da ritt der ftarle Heime ſelbſechſter auf fie ein.“
Heime greift gemeinsam mit fünf Räubern an. Biterolf und Dietleib erschlagen die fünf, während Heime verwundet entkommt. Daraufhin zieht Ingram mit seinen übrigen Gefährten selbst in den Kampf.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Heime kämpft gegen Biterolf und Dietleib
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Biterolf erkennt Dietleibs Abstammung an
Sintram vermutet richtig, der junge Herausforderer sei Biterolfs Sohn. Dietleib bestreitet das und nennt als eigenen Namen Amelger sowie als Vater Hildemel. Er will den Kampf erzwingen; Sintram schlägt einen Kampf zu Fuß vor.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Dietleib nennt einen falschen Namen
Dietleib fragt den jungen Sintram, Herdegens Sohn, nach dem Streit um Hildburg. Dieser ist nach Sintram dem Griechen benannt, mit dem sein Vater verwandt ist. Er kennt den Streit nur teilweise und nennt neben dem Wildschaden die Entführung der Königstochter als Ursache.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Sintram erklärt Dietleib den Streit um Hildburg
„Da fuhr er bin, und fiebe, der Alte war ed, Norbian.“
Auf dem Weg zum Schwarzwald findet Dietleib einen Mann auf einer Weide in einem vom Tauwasser angeschwollenen See. Der Gestrandete zeigt ihm einen im Weidicht verborgenen Kahn. Dietleib fährt hinüber und erkennt Nordian; dessen Rettung folgt im nächsten Abschnitt.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Dietleib rettet Nordian von einer Weide im See
Dietleib gibt sich als Amelrich, Hildemels Sohn, aus
„Ich heiße mit Namen Amelrich,“
In Breisach nennt Dietleib gegenüber Dietrich den falschen Namen Amelrich und als Vater Hildemel. Er bietet an, einem Herrn Pferde, Waffen und weiteres Gut zu pflegen. Heime erkennt er wieder, verrät seine frühere Begegnung mit ihm aber zunächst nicht.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Dietleib gibt sich als Amelrich, Hildemels Sohn, aus
„Er gab ihm einen Golbring, der war brei Marken wertb;“
Dietleib belohnt Isangs Gesang mit einem goldenen Ring im Wert von drei Marken und mehreren Purpurkleidern mit Goldsaum. Der Erzähler bemerkt ausdrücklich, dass diese Ehrenkleider Dietrich gehören. Auch die übrigen Sänger lässt Dietleib nicht ohne Geld ziehen.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Dietleib belohnt den Sänger Isang
Auf Ermenrichs Frage nennt Dietleib seinen wirklichen Namen, Holstein als Herkunft und Biterolf als Vater. Zugleich gesteht er Dietrich, ihn zuvor mit den Namen Amelrich und Hildemel getäuscht zu haben.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Dietleib nennt seinen Namen und seine Abstammung
Dietleib erklärt, Goldemar habe Gotlinde entführt und Laurin seine Schwester Simild. Er verspricht, Dietrich bei der Befreiung beider Frauen zu unterstützen; Dietrich sagt seine Hilfe zu.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Dietleib will Simild aus Laurins Reich lösen
„Und weil ihr für ihn redet, dieweil er felber ſchweigt,
Bin ich ihm zu willfahren nur um fo lieber geneigt.“
Helle bittet Etzel um Unterstützung für Dietrich; Etzel sagt Rüdiger und weitere Ritter für die Rückkehr nach Lampartenland zu. Die Hilfe wird hier zugesagt, nicht schon ausgeführt.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Die Kinder bleiben in Bern
„Mit neun hohen Stangen, kein fchöner ſah die Welt.“
Hildebrand beschreibt die Zelte und Banner der Verbündeten anhand ihrer Farben, Stangen und Knäufe. Die Zeichen helfen, die Lager von Dietrich, Rüdiger und Dietleib zu unterscheiden.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Banner als Erkennungszeichen im Lager
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Aufstellung vor der Rabenschlacht
Biterolf, Dietlint und Dietleip bilden die Ausgangsfamilie
„ir name hiez frou Dietlint :“
Der König von Tôlet, seine Frau Dietlint und ihr kleiner Sohn Dietleip stehen am Anfang der Handlung. Die spätere Trennung entsteht durch Biterolfs heimliche Abreise; die Familienzusammenführung trägt den Schluss.
Dietleip bricht gegen die Zusage an seine Mutter auf
„sö lieze er uns des selten fri“
Der Sohn nutzt die Falkenjagd als Vorwand für die Suche nach dem Vater. Rüstung, Fenster und Begleiter ermöglichen das heimliche Fortgehen. Die Wiederholung des väterlichen Verschweigens belastet erneut Dietlint.
Die verkehrt angelegte Rüstung zeigt Unerfahrenheit
„siben helmelisten ganz“
Der junge Held muss das Anlegen erst erproben. Außergewöhnliche Kraft und fehlende praktische Erfahrung treten gemeinsam auf; die Szene behauptet keine bereits vollendete ritterliche Ausbildung.
Staub, Blut und fehlende Erkennung führen zum Kampf der Verwandten. Rüdiger unterbricht die gefährliche Begegnung. Die biologische Verwandtschaft bewirkt hier noch keine unmittelbare gegenseitige Erkenntnis.
Rüdiger führt die beiden zusammen. Diese Szene löst das lange Suchen und die gefährliche Verkennung im Krieg auf. Sie bildet noch nicht die spätere gemeinsame Heimkehr zu Dietlint.
Dietleip bindet seine Ritterwürde an die Genugtuung
„iuwer sun sol ritter sin.“
Der Sohn will die frühere Kränkung durch die burgundischen Herren beantworten, bevor er die vorgesehene Ehrung annimmt. Am Ende wird keine ausdrückliche Schwertleite ausgespielt; sie soll daher nicht als eigene Schlussszene ergänzt werden.
Der Friedenskuss beendet Dietleips Streit mit Gunther
„für schaden and für missetät.“
Brünhild vermittelt die persönliche Geste. Zugleich bestätigt Gunther, dass Hagens verdeckte Einladung sein Land gesichert habe. Aussöhnung und das Eingeständnis der vorausgegangenen Täuschung stehen nebeneinander.
Laurin beruft sich auf Dietleips Schwester. Als Dietrich wiederholte Bitten um Schonung verweigert, trägt Dietleip den Zwerg fort und verbirgt ihn. Anschließend kommt es sogar zum Kampf zwischen Dietleip und Dietrich.
Dietleip verweigert den Verrat an seinen Gefährten
„‘ê wolde ich vliesen daz leben:“
Laurin bietet ihm gemeinsamen Besitz an, wenn er sich von den anderen trennt. Dietleip lehnt ab und wird separat in einer Kammer eingeschlossen. Die übrigen vier werden anschließend durch ein Mittel in Met und Wein betäubt und eingekerkert.
Sie lässt die leuchtenden Steine verhüllen, öffnet die Kammer und führt den Bruder zu seiner Ausrüstung. Ein Ring lässt ihn die unsichtbaren Zwerge sehen. Die Rettung hängt an ihrem aktiven Eingreifen.
Walther und Dietleib werden beide als Sieger anerkannt
„Abbanden sie die Helme von Stahl so fest und gut:“
Keiner kann den anderen bezwingen, beide tragen schwere Wunden davon. Auf Hildebrands Rat erhalten sie je einen Kranz, Umarmung und Kuss. Sie werden Schwurgesellen; hier gibt es weder einen heimlichen eindeutigen Sieger noch einen der beiden als Toten.
Stüefing, der als König aus Ungerland vorgestellt wird, fällt durch Dietlieps Schwert. Die spätere Totenklage nennt ihn nochmals. Der Name und die Paarung werden nicht durch Simrocks Stutfuchs und dessen Gegner Hartung ersetzt.
Dietleib nennt Sigfrid zunächst den Namen „Wildimalrih“ und leugnet, Biterolfs Sohn zu sein. Der Erzähler lässt Sigfrid ihn dennoch erkennen; die unveränderte Namensform ist diejenige des Textes.
Walther, ein Neffe König Ermenrichs und König Dietmars, fordert Dietleib zu Steinwurf und Speerschießen heraus. Er setzt im Fall seiner Niederlage sein Haupt; bei Dietleibs Niederlage droht er ihm mit dem Tod.
Der Bote findet den steirischen Fürsten mit Biterolf. Die anschließende Strophe nennt den Fürsten Dietleip von Steier und bestätigt damit die im Bericht vorausgesetzte Vater-Sohn-Beziehung.