Personen und Sagengestalten

Enite

Enite in den Erzählungen des Sagenarchivs: Entdecke belegte Auftritte, Beziehungen und Anspielungen mit ihren Quellen.

Werke
4
Fassungen
5
Erschlossene Textstellen
14

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Auftritte und Überlieferungen

Erec

Erec

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 33

Erec

Enite: Pferdedienst trotz vornehmer Herkunft

„von diu inot siz mit rehte“

Enite versorgt Erecs Pferd, weil der Familie die Bediensteten fehlen. Erec bietet an, es selbst zu tun; ihr Vater besteht auf dem Dienst am Gast. Der Kontrast zwischen adliger Herkunft, Armut und körperlicher Arbeit ist für ihre Einführung wesentlich.

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Quelle und Erläuterung

Erec, in: Erec, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1839

Bezeichnung im Hinweis: Enite: Pferdedienst trotz vornehmer Herkunft

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 42

Erec

Enites Familie und Herzog Imain

„ir tohter Enide“

Coralus und Karsinefide sind Enites Eltern; der Herzog Imain wird als ihr Verwandter bezeichnet. Die Namensformen Enide und Enite bezeichnen hier dieselbe Tochter. Der spätere Kontakt zu ihrer Familie wird dadurch von einer neu eingeführten Personengruppe unterschieden.

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Quelle und Erläuterung

Erec, in: Erec, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1839

Bezeichnung im Hinweis: Enites Familie und Herzog Imain

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 135

Erec

Abschied von den Eltern und gegenseitige Zuneigung

„ze riten in ellende“

Enites Aufbruch bedeutet zunächst den tränenreichen Abschied von ihren Eltern. Unterwegs erwidern Erec und Enite einander die Blicke. Das gezeigte gegenseitige Verlangen darf nicht mit der später von Enite erfundenen Entführungsgeschichte verwechselt werden.

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Quelle und Erläuterung

Erec, in: Erec, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1839

Bezeichnung im Hinweis: Abschied von den Eltern und gegenseitige Zuneigung

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 141

Erec

Enite wird von der Königin eingekleidet

„si näte selbe mit ir hant“

Die Königin sorgt für Bad und Kleidung und beteiligt sich selbst an Enites Ausstattung. Die Aufnahme in die höfische Gemeinschaft wird durch konkrete Fürsorge sichtbar. Später übernimmt dieselbe Königin auch die Betreuung der erschöpften Enite nach der Reise.

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Quelle und Erläuterung

Erec, in: Erec, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1839

Bezeichnung im Hinweis: Enite wird von der Königin eingekleidet

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 294

Erec

Enites Warnung rettet den unaufmerksamen Reiter

„dinen schaden mag ich niht verdagen“

Enite bricht das Verbot, um Erec auf die drei Räuber hinzuweisen. Ihr innerer Konflikt stellt die Rettung des Mannes gegen die Furcht vor seiner Strafe. Die Warnung ist im erzählten Ablauf notwendig, auch wenn Erec sie anschließend verurteilt.

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Quelle und Erläuterung

Erec, in: Erec, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1839

Bezeichnung im Hinweis: Enites Warnung rettet den unaufmerksamen Reiter

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 357

Erec

Enites Entführungsgeschichte ist eine Schutzlüge

„mit listn er mich fürz tor gewan“

Enite behauptet vor dem bedrängenden Grafen, Erec habe sie als Kind entführt. Diese Erzählung widerspricht dem zuvor ausführlich gezeigten Kennenlernen und Heiratsversprechen. Sie dient dazu, den gewaltsamen Zugriff aufzuschieben und mit Erec fliehen zu können.

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Quelle und Erläuterung

Erec, in: Erec, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1839

Bezeichnung im Hinweis: Enites Entführungsgeschichte ist eine Schutzlüge

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 381

Erec

Warum Enite Gefahren früher wahrnimmt

„üz der isenwate“

Der Erzähler beantwortet die Frage ausdrücklich: Erec kann im Harnisch schlechter sehen und hören als die ungerüstete Enite. Ihre wiederholten Warnungen retten ihn vor Gefahren. Seine fortgesetzte Wut beweist daher nicht, dass diese Warnungen überflüssig wären.

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Quelle und Erläuterung

Erec, in: Erec, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1839

Bezeichnung im Hinweis: Warum Enite Gefahren früher wahrnimmt

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 543

Erec

Enites Selbstanklage bleibt Figurenrede

„het ich den klagenden süft bewart“

Enite macht ihren früheren Seufzer für den Aufbruch und Erecs vermeintlichen Tod verantwortlich. Der Gedankengang zeigt ihre verzweifelte Selbstbeschuldigung. Er wird nicht als Beweis übernommen, sie habe den Tod ihres Mannes absichtlich oder tatsächlich verursacht.

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Quelle und Erläuterung

Erec, in: Erec, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1839

Bezeichnung im Hinweis: Enites Selbstanklage bleibt Figurenrede

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 615

Erec

Enite weist den sicheren Rückweg

„wan si in den wec lörte“

Auf der Flucht sind Richtung und Straße Erec zunächst unbekannt. Enite hilft, den bereits gerittenen Weg wiederzufinden. Ihre Wahrnehmung und Ortskenntnis ergänzen erneut die Kampfkraft des Mannes.

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Quelle und Erläuterung

Erec, in: Erec, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1839

Bezeichnung im Hinweis: Enite weist den sicheren Rückweg

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 891

Erec

Erec bleibt bei den trauernden Witwen

„Nü half in Eree trürie sin“

Während der Hof feiert, lässt Erec die achtzig Witwen nicht allein. Weil sie den Täter nicht wiedersehen wollen, schlägt er ihnen den Umzug an Artus’ Hof vor. Der Abschluss verlangt ihnen damit keine unmittelbare persönliche Versöhnung mit Mabonagrin ab.

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Quelle und Erläuterung

Erec, in: Erec, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1839

Bezeichnung im Hinweis: Erec bleibt bei den trauernden Witwen

Iwein. Dritte Ausgabe · Iwein mit dem Löwen

Iwein

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 266

Iwein

Erec und Enite dienen Gawain als warnendes Beispiel

„als dem hern Êreke geschach,“

Der Rat greift eine andere Geschichte aus Hartmanns Erzählwelt auf. Erecs zeitweilige Untätigkeit und seine spätere Wiederherstellung der Ehre sollen Iwein zum Weiterreiten und Turnieren bewegen. Die Anspielung ist keine neu erzählte eigene Erec-Handlung.

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Quelle und Erläuterung

Iwein, in: Iwein. Dritte Ausgabe, S. 1–256 (PDF-Seiten 19–280), 1868

Bezeichnung im Hinweis: Erec und Enite dienen Gawain als warnendes Beispiel

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 283

Iwein

Erec und Enite dienen Gawain als warnendes Beispiel

„Wie dem Herrn Erek das geſchach,“

Der Rat greift eine andere Geschichte aus Hartmanns Erzählwelt auf. Erecs zeitweilige Untätigkeit und seine spätere Wiederherstellung der Ehre sollen Iwein zum Weiterreiten und Turnieren bewegen. Die Anspielung ist keine neu erzählte eigene Erec-Handlung.

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Quelle und Erläuterung

Iwein, in: Iwein mit dem Löwen, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1845

Bezeichnung im Hinweis: Erec und Enite dienen Gawain als warnendes Beispiel

Lanzelet

Lanzelet

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 429

Lanzelet

Enite und Walweins Gefährtin sind beinahe geeignet

„Enite dia reine“

Enite und Walweins Gefährtin werden unter den Frauen genannt, denen der Mantel nahezu passen würde. Die Botin besteht trotzdem auf einer weiteren Trägerin. Der Beleg verbindet Enite mit ihrem Auftreten in den anderen Artuserzählungen, ohne ihr hier eine nicht genannte konkrete Verfehlung zuzuschreiben.

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Quelle und Erläuterung

Lanzelet, in: Lanzelet, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1845

Bezeichnung im Hinweis: Enite und Walweins Gefährtin sind beinahe geeignet

Wigalois

Wigalois

FigurenbezugIm Text belegtAbschnitt 240

Wigalois

Enite als Vergleich höfischer Schönheit

„wan der herre Hartman giht“

Bei der Beschreibung Rüels greift der Erzähler auf Hartmanns Darstellung Enites am Artushof zurück. Die andere Heldin dient als literarischer Vergleich. Die Stelle erzählt keine neue Begegnung zwischen Wigalois und Enite.

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Quelle und Erläuterung

Wigalois, in: Wigalois, Werktext; Einzelseitenbelege im Text, 1847

Bezeichnung im Hinweis: Enite als Vergleich höfischer Schönheit