Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Vater und Sohn erkennen einander nach dem Kampf
„Mit dirre grôzen herzen sêr
kom ein mässenîe her“
Hildebrants Frau beruft sich auf Ehre und den Beistand für Frauen. Ermrich weist auch diesen Appell zurück. Uote ist nicht mit einer bloß wegen des gleichen Namens bekannten Frau aus einem anderen Heldenstoff gleichzusetzen.
Alebrand als möglicher Herr von Bern ist Hildebrands Sohn
„daß darüber ein Herzog ſein ſoll, der
Alebrand heißt, und ſoll mein Sohn ſein“
Hildebrand berichtet ausdrücklich als Gehörtes, Alebrand herrsche vielleicht über Bern und sei sein Sohn mit Ute. Er vermutet, Ute sei nach seiner Abreise aus Bern entbunden worden; die Nachricht bleibt im Dialog ein Gerücht.
„zuo iu hân ich guoten wân,
daz ir mir vrou Uoten lîhet.
ir vil tugenthafter lîp“
Portalaphê sagt, sie leide darunter, Uote nicht zu sehen, und bittet Hildebrant, sie mitzubringen. Sie lobt Uote als tugendhafte Frau; eine Verwandtschaft der beiden wird hier nicht genannt.
Hildebrant berichtet, eine Gefesselte befreit zu haben
„dô lôste ich der meit al ir bant.
nu sehent, liebe vrou Uote:
mit ime sô vaht ich einen strît.
den heiden ich ze tôde sluoc“
In seiner Rückschau an Uote sagt Hildebrant, er habe eine namenlose junge Frau von ihren Fesseln gelöst und den angreifenden Heiden getötet. Die Aussage steht in seiner Rede, nicht als eigenständiger Erzählerbericht.
„ûf jenen wil ich brechen ein sper
(der müest ir alle jehen)
durch vrou Uoten die herzogîn.“
Bîbunc kündigt an, den ersten Ankommenden zu Ehren Uotes mit der Lanze herauszufordern; später reitet er Witege an, und sein Speer zerbricht. Die erste Strophe ist Absicht, die zweite der ausgeführte Stoß.
Virginal verspricht Uote ein Seidenwerk und überreicht es
„daz aller schœnste sîdîn werc,
daz nie kein vrouwe mê gewan“
Die Königin kündigt ein besonders schönes Seidenwerk als Gabe an; zwei Strophen später wird die Gabe aus Silber und Gold ausdrücklich überreicht. Die Unterscheidung hält Versprechen und Vollzug auseinander.
Virginal erklärt, sie wolle Uote ein Lehen geben, nennt das reiche Land Dolos und sagt, es solle Uotes Eigen sein. Sie verbindet die Gabe mit Hildebrands Verdienst; heutige Eigentumsformen oder eine moderne Lage werden daraus nicht abgeleitet.
Uote und Hildebrand als Vergleich für treues Ausharren
„meister Hildebrands vrou Uote
mit triwen nie gebeite baz,“
Der Erzähler nennt Uote ausdrücklich Hildebrands Frau. Ihr treues Warten dient als Vergleich für Terramers standhaftes Ausharren am Meer. Uote tritt hier als Anspielung auf die Heldentradition auf; die Stelle erzählt kein eigenes Abenteuer des Paares.