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Badisches Sagen-Buch II

Der feurige Mann

1 Min. Lesezeit· Unbekannt, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II. Anfang der überlieferten Fassung: Auf dem Felde zwischen Elmendingen und Nöttingen geht in den heiligen Nächten ein feuriger Mann um, welcher manchmal auch als schwarzer Hund erscheint.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

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Auf dem Felde zwischen Elmendingen und Nöttingen geht in den heiligen Nächten ein feuriger Mann um, welcher manchmal auch als schwarzer Hund erscheint. Einst fuhr dort, tief in der Nacht, ein Bauer von Stupferich, der aus dem siebenten Buch Mosis sich gegen Geister zu schützen wußte, und als er den feurigen Mann erblickte, rief er ihm zu, er solle nur herbeikommen. Dieser folgte dem Geheiß und setzte sich auf den Leiterwagen zu dem Bauern, der ihn dann fragte, warum er hier umgehe und ob er zu erlösen sey? Hierauf antwortete das Gespenst: „Ich habe bei meinen Lebzeiten Waisenkinder dort um jene drei Viertel Morgen betrogen und deßhalb muß ich jetzt, ohne Hoffnung auf Erlösung, auf diesem Ackerstück umgehen und so lange Gott Gott heißt, so lange muß ich auf dem Platze Geist heißen.“

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Begriff · belegt

Siebentes Buch Mosis als magische Schutzschrift

Der Bauer führt seine Schutzkenntnisse auf ein magisches Buch zurück. Eine bei Scheible 1849 erschienene Ausgabe ist bibliographisch als magische Geisterkunst nachgewiesen. Sie erschien nach dem Sagenband von 1846 und wird deshalb nicht als dessen konkrete Vorlage oder als das vom Bauern besessene Exemplar behauptet.

Textbeleg: „aus dem siebenten Buch Mosis“

Einordnung · belegt

Betrug an Waisenkindern begründet den Bann

Der Geist erklärt selbst, dass er Land von Waisenkindern an sich gebracht habe und dafür ohne Aussicht auf Erlösung umgehen müsse. Morgen ist hier ein Flächenmaß. Die drei Viertel werden ohne örtlichen Maßbeleg nicht in eine genaue heutige Fläche umgerechnet.

Textbeleg: „um jene drei Viertel Morgen betrogen“

Erzählmotiv · belegt

Furchtloses Gespräch führt zur Auskunft, nicht zur Erlösung

Der Bauer ruft die Gestalt selbst zu sich und fragt nach ihrer Schuld und Rettungsmöglichkeit. Die Antwort verweigert eine Erlösung und schließt mit einer Formel endloser Bindung. Feuriger Mann und schwarzer Hund sind Erscheinungsformen derselben Gestalt.

Textbeleg: „so lange Gott Gott heißt“

Einordnung · erschlossen

Heilige Nächte als erschlossener Weihnachtszeitraum

Der Ausdruck wird hier als weihnachtlicher Zeitraum gelesen. Ein Sprachbeispiel bei Moritz Busch von 1875 verbindet die heiligen Nächte mit Christabend bis Dreikönig. Die ältere Sage selbst nennt keinen einzelnen Festtag. Ihre saisonale Zuordnung bleibt deshalb erschlossen, nicht auf einen bestimmten Weihnachtstag datiert.

Textbeleg: „in den heiligen Nächten“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

The complete plot was checked against the whole-story ATU catalogue; no characteristic type sequence matches this source.

Thompson-Motive

Retained and added passage motifs were checked against their actual definitions and source context; every assignment has exact evidence and a case-specific reason.

Weitere Zuordnung

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Quelle zitieren

Der feurige Mann, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 203, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Der feurige Mann, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/badisches-sagenbuch-ii-203-der-feurige-mann/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-203-der-feurige-mann