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Badisches Sagen-Buch II

Der Wolfsbrunnen

3 Min. Lesezeit· Alois Wilhelm Schreiber, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II, Heidelberger Sagen. Anfang der überlieferten Fassung: Als der bei Heidelberg liegende, nun Jettenbühl genannte Hügel noch dichter Wald war, wohnte in seinen Schatten eine Seherin, Namens Jetta.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

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Als der bei Heidelberg liegende, nun Jettenbühl genannte Hügel noch dichter Wald war, wohnte in seinen Schatten eine Seherin, Namens Jetta. Hoch und würdevoll war ihre Gestalt und in Schönheit und Anmuth der einer Unsterblichen gleich. Ein edler Jüngling aus dem Frankenvolke, zu dem der Ruf von dieser Seherin gedrungen war, faßte den Entschluß, sie aufzusuchen und sie über sein künftiges Schicksal zu befragen. Sein Herz kannte keine Furcht; als er aber nun in ihrem Haine vor ihr stand und eine Jungfrau aus Walhalla zu erblicken wähnte, gerieth er in Verwirrung und konnte vor einer Weile seine Anrede nicht vorbringen. Endlich sprach er in schüchternem Tone: „Hohe Jungfrau! Dir ist, wie mir der Ruf verkündet, die göttliche Gabe verliehen, klar in die Zukunft zu sehen; wolltest du mir nicht auch weissagen, welch ein Loos meiner wartet?“ – Jetta warf einen forschenden Blick, der aber bald in ein wohlgefälliges Lächeln überging, auf den jungen Helden und erwiederte:

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„Morgen Abend, sobald sich die Sonne zum Untergange neigt, stelle dich wieder hier bei mir ein; ich will indessen die Runen über deine Zukunft befragen!“

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Der Jüngling verfehlte nicht, des andern Tages pünktlich um die bestimmte Zeit im geweihten Haine zu erscheinen. Er traf die Seherin in trübe Gedanken versunken. „Was haben die Runen geantwortet?“ frug er leise. Jetta schüttelte wehmüthig das lockigte Haupt und erwiederte mit einem Seufzer: „Die Deutung ist mir nicht ganz klar geworden; allein ich fürchte, unsre Lebenssterne berühren sich.“

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„Dann war’ ich ja überglücklich!“ – rief der Jüngling, ihr zu Füßen stürzend und ihre Hand ergreifend, die er mit glühenden Küssen bedeckte. – „Willst du denn dein Loos an das meinige knüpfen?“ – fragte die Jungfrau. Der Jüngling schwur ihr bei allen Göttern, fortan nur ihr allein anzugehören.

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„Dann muß unser Glück vor den Augen der Menschen verborgen bleiben!“ – flüsterte mit bebenden Lippen die Seherin und bezeichnete ihm die Quelle, die nahe bei jenem Haine sprudelte, zum Ort ihrer ferneren Zusammenkünfte, wozu jedoch nur die Nacht gewählt werden dürfe. Aber schon in der ersten Nacht, als der liebeglühende Jüngling zur Quelle kam, bot sich ihm ein entsetzliches Schauspiel dar: Jetta lag, bereits leblos, unter den Klauen eines mächtigen Wolfes, der ihre zarten Glieder zerfleischte, zu Boden. Der Mond beleuchtete die gräßliche Scene. Der Jüngling stürzte augenblicklich mit gezücktem Schwert auf das Unthier los, welches ihm nach kurzer Gegenwehr, von seiner Klinge durch den dampfenden Schlund gebohrt, erlag.

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Dann begrub er seine geliebte Jetta unter heißen Thränen an der Quelle und sich selbst in die Waldeseinsamkeit einer Klause nahe dabei, wo er wenige Monde darauf aus Schmerz auch sein Leben verhauchte.

07

Seit jener Zeit führt die Quelle den Namen Wolfsbrunnen.

08

(Ferner: „Die Sage vom Wolfsbrunnen.“ Von Amalie von Hellwig, geb. v. Imhof. Hdlbg. Engelmann. In verschiedenen Ausgaben.)

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Die Seherin erklärt ihre eigene Deutung für unklar

Jetta sieht eine Verbindung der Lebenssterne, legt deren Bedeutung aber nicht sicher aus. Der Jüngling versteht sie als Glücksversprechen. Die Handlung nutzt diese unterschiedliche Deutung als Vorzeichen der tödlich endenden Liebe.

Textbeleg: „Die Deutung ist mir nicht ganz klar geworden“

Begriff · belegt

Runen sind hier Mittel der Weissagung

Die Erzählung verwendet Runen für Jettas Zukunftsbefragung. Sie nennt keine einzelne Zeicheninschrift und keinen Fundgegenstand. Aus dieser literarischen Funktion wird kein archäologischer Runennachweis am Wolfsbrunnen abgeleitet.

Textbeleg: „die Runen über deine Zukunft befragen“

Einordnung · belegt

Erste heimliche Nacht unterscheidet diese Fassung von der Ballade

In der Prosa findet der Jüngling Jetta schon beim ersten vereinbarten nächtlichen Treffen tot vor. Die metrische Fassung erzählt dagegen mehrere frühere Begegnungen und lässt sie noch Abschied nehmen. Die Unterschiede werden als Fassungsmerkmale erhalten.

Textbeleg: „schon in der ersten Nacht“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Die Runenaussage „unsre Lebenssterne berühren sich“ deutet ein verbundenes Schicksal an, benennt aber keinen vorhergesagten Tod. Das spätere Töten Jettas durch den Wolf wird nicht als Erfüllung eines Todesorakels dargestellt. ATU 934 verlangt eine Erzählung über die Vorhersage eines Personentodes; die definierende Vorhersagebedingung fehlt, daher kein possible-Treffer.

Thompson-Motive

Die Primärcodes D1812.3, M201, F1041.1.2 und A1617 sowie die eigenen D1825.1, T30, M149 und T35 bleiben. Der zusätzlich geprüfte M411.1 ist nicht gestützt, da Jetta niemanden als Elternteil verflucht. ATU 934 wird entfernt: Die unklare Lebensstern-Deutung sagt keinen Tod voraus.

Weitere 5 Zuordnungen

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Der Wolfsbrunnen, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 279, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Der Wolfsbrunnen, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/badisches-sagenbuch-ii-279-der-wolfsbrunnen/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-279-der-wolfsbrunnen