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Badisches Sagen-Buch II

Die weiße Frau zu Guttenberg

2 Min. Lesezeit· Unbekannt, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II, Sagen aus dem Taubergrund. Anfang der überlieferten Fassung: Auf dem Schloß Guttenberg am Neckar ist vor etlichen und achtzig Jahren die weiße Frau vielen Leuten erschienen, besonders dem Hausgesinde.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

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Auf dem Schloß Guttenberg am Neckar ist vor etlichen und achtzig Jahren die weiße Frau vielen Leuten erschienen, besonders dem Hausgesinde. Sie schlich umher wie der Wind; wenn eine Magd backen wollte, so sprang ihr die weiße Frau auf das Genick, doch war sie leicht, und man hielt sie oftmals für den Alp. Zuweilen stand sie auch am Waschzuber und half den Mägden; sie war gewöhnlich weiß, auch grau, ihr Gesicht voller Falten, ihre Gestalt lang, auch war sie, wie die Leute sagten, die sie gesehen, wohl über hundert Jahre alt. Winters schlich sie aus dem neuen Bau in das neue Schloß, das auf dem Platze des alten erbauet ist, und kehrte alle Sachen um. Ein herzhafter Diener des Burgherrn sah ihr oft nach, wenn sie davon schlich, dafür nahm sie ihm seine Kleider und sein Deckbett, wann er schlief, und trug sie in eine andere Stube. Der Schloßherr hat sie niemals gesehen, hörte sie wohl aber in den Gängen, wenn sie eine starke Tracht Brennholz vor den Oefen niederwarf. Allein sobald er sie ertappen wollte, war sie verschwunden und er fand kein Holz auf dem Gang. Morgens schlich sie dann gewöhnlich in das Backhaus, wo sie sich versteckte, wie das Gesinde oft gesehen hat. Sie that fast Niemand etwas zu Leide; wo sie Einem aber bei der Arbeit half, da mußte er fleißig seyn, dann sah sie ihm zu, und verschwand wieder, ohne ihn zu beleidigen. Als einmal zwei Kammermädchen im Waschhaus ein Bad nahmen, öffnete die weiße Frau die verschlossene Thüre, so daß die Mädchen erschrocken davon liefen. Da ließ der Burgherr an der Ecke des Waschhauses, wo die weiße Frau zu verschwinden pflegte, aufgraben, und man fand die Gerippe eines großen Menschen und eines Kindes. Letzteres war von der weißen Frau, denn sie soll in ihrem Leben ein Kammermädchen gewesen seyn, die ihr Kind umgebracht und verscharrt hat. Sie konnte nicht sterben, bis sie die Mordthat gestanden hatte, und sie verlangte, daß der Burgvogt sie zu ihrem Kinde in die Ecke des Waschhauses begraben sollte. Das geschah, und so entstand die weiße Frau. Als man ihre Gebeine wieder gefunden hatte, ließ sie der Burgherr auf dem Kirchhof ehrlich bestatten und seitdem hat die weiße Frau Ruhe und geht nicht mehr zu Guttenberg.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · belegt

Gesichtete Erscheinung und gehörte Geräusche haben verschiedene Zeugen

Das Gesinde berichtet von Sichtungen, während der Schlossherr nur Geräusche wahrnimmt. Die Holzlast ist beim Nachsehen nicht vorhanden. Diese Abstufung gehört zur Beglaubigung der Sage; die einzelnen Wahrnehmungen werden nicht zu einem protokollierten gemeinsamen Ereignis zusammengezogen.

Textbeleg: „Der Schloßherr hat sie niemals gesehen“

Erzählmotiv · belegt

Hilfreicher Hausgeist verlangt Fleiß und wehrt Beobachtung ab

Die Frau unterstützt die Mägde bei der Arbeit, versetzt aber dem nachsehenden Diener Kleidung und Bettzeug. Hilfe und Störung stehen nebeneinander. Die Erscheinung ist nicht durchgehend eine gewalttätige Angreiferin; selbst der Vergleich mit dem Alp wird als damalige Deutung des Gesindes erzählt.

Textbeleg: „da mußte er fleißig seyn“

Einordnung · belegt

Bestattung beendet den Spuk innerhalb der erzählten Schuldgeschichte

Die Erzählung verbindet zwei gefundene Gerippe mit einem früheren Kammermädchen und seinem getöteten Kind. Die ordentliche Bestattung soll Ruhe schaffen. Ohne archäologischen Bericht und unabhängige Personenquellen werden weder der behauptete Fund noch die Kindstötung als bewiesener historischer Fall behandelt.

Textbeleg: „auf dem Kirchhof ehrlich bestatten“

Einordnung · belegt

Winterlicher Rundgang ist von der ungenauen Rückdatierung zu trennen

Der Wechsel zwischen den Gebäuden und das Umkehren der Sachen sind ausdrücklich winterliche Vorgänge. Dagegen bleibt die Angabe vor etlichen und achtzig Jahren ein relativer Rückblick der Überlieferung. Sie ergibt ohne Klärung ihres Bezugsjahres kein genaues Ereignisdatum.

Textbeleg: „Winters schlich sie“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

ATU 760 und 285 wurden vollständig geprüft. Weder die wiederkehrende Leiche mit Vergebungsbitte noch die typische Kind-und-Schlange-Folge mit Milchgabe, getöteter Schlange und anschließendem Tod des Kindes liegt vor; der Text berichtet stattdessen eine Schlosserscheinung und spätere Umbettung.

Thompson-Motive

E425.1.1 (Revenant als weiße Frau), E338.1 (harmloser Spuk im Schloss), E415 (Ruhe nach Abschluss der erforderlichen Bestattungsarbeit), E441 (Geist wird durch ehrliche Wiederbestattung erlöst) und E411 (Unruhe wegen der Kindstötung) bleiben. E411 bleibt possible, weil die Quelle sowohl Geständnis als auch spätere Umbettung mit dem Ende der Erscheinung verbindet und die Ursachen nicht sauber trennt.

Weitere 2 Zuordnungen

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Quelle zitieren

Die weiße Frau zu Guttenberg, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 306, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Die weiße Frau zu Guttenberg, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/die-weisse-frau-zu-guttenberg/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-306-die-weisse-frau-zu-guttenberg