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Badisches Sagen-Buch II

Neckarsage

1 Min. Lesezeit· Karl Gottfried Nadler, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch II, Heidelberger Sagen. Anfang der überlieferten Fassung: Wann d’je in der Ghannsnacht fische fährscht Uf de Neckar, in der dunkle Nacht, – Wann d’im Schtrom um Hülf was rufe hörscht, Junger, merk der’s un nemm dich in Acht!

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Wann d’je in der Ghannsnacht fische fährscht Uf de Neckar, in der dunkle Nacht, – Wann d’im Schtrom um Hülf was rufe hörscht, Junger, merk der’s un nemm dich in Acht! Un wann’s laut, wie wann Eener vertrinke will, – Bleib schtill, um Goddes Wille! bleib schtill,

02

Der Neckar is helwer, er hot die Macht, Er verlangt e lewendigi Seel die Nacht.

03

Wann in der Ghannedagsnacht Eener bad’t Im Neckarschtrom, in der warme Nacht, Befehl er sich Goddes allmächdiger Gnad, Er is hin, wann en die nid bewacht. Wann’s Wasser reißt, do hebt sich e Hand, Die zieht ’n in Schtrom, – er meent an’s Land! Der Neckar-Geischt is es, er hot die Macht, Er verlangt e lewendigi Seel die Nacht.

04

Drei Dag lang findt mar de Dodte nit, Drei Dag lang un drei Nacht; Am virde erscht bringt’ n’s Gewässer mit Aus ’m Grund ruf, un rauscht mit Macht; – Do seht ’r jo, – ’s is keenn nadürliches Ding, – Er hot um de Hals rum en blooe Ring! Der Neckar-Geischt war’s, – er hot die Macht, Er holt sich e Seel in der Ghannsdagsnacht.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Einordnung · erschlossen

Ghannsnacht wird als Johannisnacht erschlossen

Die Dialektformen Ghannsnacht und Ghannedagsnacht bezeichnen hier die Johannisnacht. Der kirchliche Kalender nennt den 24. Juni als Fest Johannes des Täufers. Das stützt die sommerliche Einordnung, ohne aus dem Text allein einen genau datierten historischen Ertrinkungsfall oder ein bestimmtes Jahr abzuleiten.

Textbeleg: „in der Ghannsnacht“

Erzählmotiv · belegt

Der vermeintliche Hilferuf wird zur tödlichen Verlockung

Der warnende Sprecher deutet die gehörte Stimme als Werk des Neckargeistes. Im folgenden Absatz wird die scheinbar rettende Hand zur Kraft, die ins Wasser zieht. Das ist die Umkehr von erhoffter Rettung in Gefahr innerhalb der Sage, keine untersuchte Erklärung realer Notrufe.

Textbeleg: „wie wann Eener vertrinke will“

Einordnung · belegt

Der blaue Ring dient dem Erzähler als Bestätigung

Die verzögerte Wiederkehr des Leichnams und das Halszeichen werden als Beweise für den Flussgeist gedeutet. Der Text bietet jedoch keine naturkundliche oder medizinische Untersuchung. Aus der Deutung wird deshalb weder eine gesicherte Todesursache noch eine allgemeine Aussage über Wasserleichen abgeleitet.

Textbeleg: „um de Hals rum en blooe Ring“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Drei tatsächliche Ganztext-Suchformulierungen ergaben keinen Kandidaten, dessen vollständige ATU-Handlungsfolge zum vorliegenden Text passt.

Thompson-Motive

Die Fallurteile beziehen sich auf konkret erzählte Passagen und die gelesenen Definitionen samt Elternkontext. Nicht erfüllte enge Bedingungen wurden verworfen; Unsicherheiten stehen bei den betroffenen Zuordnungen.

Weitere Zuordnung

Für deine Recherche

Quelle zitieren

Neckarsage, in: Badisches Sagen-Buch II, Nr. 255, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

Neckarsage, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/neckarsage/textzeugen/badisches-sagenbuch-ii-255-neckarsage