Aachen in Sagen und Erzählungen: Entdecke die belegten Schauplätze, Reisewege und Erwähnungen mit Erläuterungen und Quellen. Jede Textstelle zeigt ihre eigene Rolle in der Geschichte.
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Erzählungen mit diesem Ortsbezug
Geschichte Preußens von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des Deutschen Ordens
Der Bericht beschreibt die Pilgerfahrten des Ehepaars zu den Marienheiligtümern in Aachen und Finsterwalde. Die wiederholte Rückkehr nach Finsterwalde wird durch Voigt als überlieferte Sehnsucht Dorotheas erzählt.
Johannes Voigt. Geschichte Preußens von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des Deutschen Ordens. Fünfter Band: Die Zeit vom Hochmeister Ludolf König von Weizau 1342 bis zum Tode des Hochmeisters Konrad von Wallenrod 1393. Königsberg: Gebrüder Bornträger, 1832.
„daz wart geveftent mit der fcbrift.
dö machet er ein riche ftiilt
in unfer frowen öre,
daz Fl da iemer m6re
ir ktinege krönten unde küm“
Der Erzähler schreibt Karl die Gründung eines Marienstifts in Aachen und die Ordnung der Königswahl und Krönung zu. Die Passage entwirft eine Gründungs- und Herrschaftslegende; sie belegt keine historische Einführung der gesamten Wahlordnung durch Karl.
„die von Spanje mit im quAmca
und ouch diez dä verndmcn,
die hiez er alle zAcbe komen.
nu Ii daz hAten vemomen,
d6 quämen fi mit alle dar.“
Karl lässt die Teilnehmer des Spanienzugs nach Aachen kommen und setzt sich dort zu Gericht über Ganelon. Der Ortsname bezeichnet in dieser Szene den Versammlungs- und Gerichtsplatz.
Der Erzähler überliefert ausdrücklich als „fabel ind sage“, das vom Engel gebrachte Kreuz werde in Aeche im Marienkloster aufbewahrt. Die Stelle belegt diese Erzählung, aber keine moderne Orts- oder Institutionsidentifikation.
Der Text nennt Aiche als den Ort, zu dem Papst Leo mit Fürsten reist, und schildert dort das steinerne Grab in einer Kirche. Die Kartenbezeichnung bleibt bei der Textform; eine moderne Gleichsetzung wird hier nicht eigens belegt.
Ache ist im Zusammenhang mit dem versammelten fränkischen Gefolge als Aachen erschlossen. Dort nimmt Pippin das Schwert. Die Stadt Aachen erläutert ihre karolingische Pfalzgeschichte; das bestätigt den historischen Bedeutungshintergrund, nicht die tatsächliche Durchführung dieses Festes unter Rother.
Von Köln zieht die Gesellschaft nach Aachen und weiter nach Brabant. Die Stadt ist eine ausdrücklich genannte Reisestation; die Erzählung liefert keine Tageskilometer oder exakte Straßenführung.
„wir komen näh ime zuo Ache:
tha gebiete er sine spräche;
mit vunf hunderet helethen,
kuonen und ethelen, 5-40
kumest thu thare gewisse“
Aachen ist hier der versprochene Ort von Marsilies Taufe und Unterwerfung an Michaelis. Das Angebot gehört zum Täuschungsplan; die Stelle berichtet keinen bereits vollzogenen Besuch. Die reale Verbindung Aachens mit Karls Pfalz erklärt die Wahl des Hofortes.
„ze Ache wolte er then hof hän.
thä was maneh wortspäger man:“
Karl beruft in Aachen den großen Hoftag ein. Hier folgen Aldes Todesnachricht und das Verfahren gegen Ganelon. Im Unterschied zum früheren Taufversprechen Marsilies wird dieser Hof im weiteren Text tatsächlich als Handlungsort erzählt.