Litauen erscheint als historischer Raum in unterschiedlichen Erzählungen. Wichert schildert es als Herrschaftsraum Witowds; Bienemanns Kreuzquellensage nennt es als Ziel einer wunderbaren Quellenwanderung. Die Ortsbezüge setzen keine heutigen Staatsgrenzen voraus.
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Erzählungen mit diesem Ortsbezug
Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern
Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern
„gab den riziſchen Kaufleuten
ein anſehnlich Handelsprivilegium in ſeinen Landen“
Litauen erscheint als das Land, in dem die Rigaer Kaufleute laut Arndt ein Handelsprivileg erhielten. Chronikbericht; die Passage lokalisiert keine konkrete Stadt des Privilegs.
Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern, in: Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern, 379 Scanseiten; Einzelseitenbelege im Text, Halle im Magdeburgischen: 1753
Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern
„Tramgte flohe nach Litthaguen“
Der Text nennt Litauen als den Ort, in den Tramate nach dem Überfall auf die Insel flieht. Der Text beschreibt einen militärischen Zug; keine modernen Staatsgrenzen daraus ableiten.
Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern, in: Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern, 379 Scanseiten; Einzelseitenbelege im Text, Halle im Magdeburgischen: 1753
Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern
„nach Litthauen aufzu-“
Der Ordensmeister schickt laut Chronik seinen Landmarschall in einen Feldzug nach Litauen. Worttrennung am Zeilenende im Rohtext; die Passage beschreibt einen militärischen Auftrag.
Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern, in: Der Liefländischen Chronik Andrer Theil: Von Liefland unter seinen Herren Meistern, 379 Scanseiten; Einzelseitenbelege im Text, Halle im Magdeburgischen: 1753
Die Volkssagen Ostpreußens, Litthauens und Westpreußens
„Litthauen“
In der Sage erhält Litpho ein Gebiet zwischen Bug und Niemen; der Text führt den Namen Litthauen auf ihn zurück. Die Passage ist eine sagenhafte Gründungserzählung.
Die Volkssagen Ostpreußens, Litthauens und Westpreußens. Gesammelt von Wilhelm Johann Albert von Tettau und Jodocus Donatus Hubertus Temme. Berlin: Nicolaische Buchhandlung, 1837.
Geschichte Preußens von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des Deutschen Ordens
„Litwo, Widewuds älteften Sohn,
vor die heilige Eiche und ließ ihn durch einen Eid Ehr⸗
furcht gegen die Goͤtter und Gehorſam gegen den Griwe
geloben. Da ſolches geſchehen war, ertheilte ihm Widewud
das Land vom Boicko und Niemo, den fließenden Waſſern,
bis zu dem Walde Thanſamo. Litwo erbaute darin eine
Feſte nach ſeinem Sohne Garto benannt und ertheilte dem
Lande den Namen Litthauen ). Nach dieſem berief der
Griwe Widewuds zweiten Sohn Samo und nachdem auch
dieſer das naͤmliche Geluͤbde gethan, verlieh ihm Widewud
das Land zwiſchen den Gewaͤſſern Chrono und Haalibo bis
an den Strom Skara, der nachmals, da Samo's Weib
Pergolla darin ertrank, den Namen Pergolla erhielt. Auch
Samo erbaute in ſeinem Lande, nach ihm Samland ge—
nannt, eine Burg, die Gailtegarwo hieß ). Samo aber“
In der Sage erhält Litwo das als Litauen benannte Gebiet; Samo erhält das als Samland bezeichnete Gebiet. Die im Text genannten Grenzen und Gründungen gehören zu dieser Ursprungs-Erzählung, nicht zu nachgewiesenen historischen Grenzziehungen.
Johannes Voigt. Geschichte Preußens von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des Deutschen Ordens. Erster Band: Die Zeit des Heidenthums. Königsberg: Gebrüder Bornträger, 1827.
Bezeichnung im Hinweis: Litauen und Samland in der Sage
Geschichte Preußens von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des Deutschen Ordens
„den ſo wichtigen Pelzhandel“
Voigt verwendet die historische Länderbezeichnung „Rußland“ und nennt Pelzhandel, Danziger Salz und weitere aus Preußen eingeführte Waren. Die Passage berichtet zugleich von beschränkenden Handelsgesetzen; eine Übertragung der Bezeichnung auf heutige Grenzen folgt daraus nicht.
Johannes Voigt. Geschichte Preußens von den ältesten Zeiten bis zum Untergange der Herrschaft des Deutschen Ordens. Achter Band: Die Zeit vom Hochmeister Konrad von Erlichshausen, 1441 bis zum Tode des Hochmeisters Ludwig von Erlichshausen 1467. Königsberg: Gebrüder Bornträger, 1838.
Der Chronist verweist auf Schäden in Littowen. Das Profil bezeichnet Litauen als historischen Erzählraum; der Beleg setzt keine heutigen Staatsgrenzen voraus.
Die Kreuzquelle von Amboten verlässt der Sage nach ihren bisherigen Ort und begibt sich nach Kalwarija in Litauen. Die erzählte Wanderung des Wassers wird mit dem gemeinsamen Länderprofil verknüpft; der konkrete moderne Wallfahrtsort ist damit noch nicht identifiziert.