Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Aufstellung vor der Rabenschlacht
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Wildeber fällt im Kampf gegen Morung
Seine Beschwerde über die zunächst ausgelassene Zuordnung macht seinen Anspruch auf Teilnahme sichtbar. Die Figur verschärft später durch Spott und Ehrvorstellungen mehrfach die Kämpfe.
Wolfhart wird gefangen und nennt einen falschen Namen
„die von Arragüne lande.“
Die Niederlage und der Deckname gehören zur komischen Brechung seines Anspruchs. Gernot durchschaut die Verstellung. Die Selbstaussage des Gefangenen ist deshalb keine neue Identitätsfeststellung.
Für den folgenden Kampf der Fürsten fehlt Wolfhart zunächst die erforderliche Herrschaftsstellung. Sigestap gibt Land ab, und Dietrich belehnt ihn. Die Szene zeigt die Herstellung einer Teilnahmevoraussetzung durch herrschaftliches Handeln.
Der Zweikampf endet tödlich für den Gegner. Wolfharts anschließender Befehl, niemanden zu verschonen, charakterisiert seine Vergeltungsbereitschaft und wird nicht als neutrale Regel jedes ritterlichen Kampfes behandelt.
Hildebrand nennt die mütterliche Verwandtschaft ausdrücklich. Seine Klage gilt damit nicht nur einem Gefolgsmann, sondern einem nahen Angehörigen. Wolfhart und der ebenfalls genannte Wolfwin bleiben verschiedene Figuren.
Hagen und Wolfhart versöhnen sich trotz schwerer Verwundung
„Do sprach Wolfhart „mir ist leide geschehen:“
Der Verwundete und sein Gegner sprechen sich aus und geben einander Freundschaft. Hagens Schuldzuweisung an Kriemhild bleibt seine Figurenrede. Die Versöhnung nimmt den zuvor beklagten Tod anderer Kämpfer nicht zurück.
Reinald stößt seine Lanze in die Brust seines Blutsfreundes Wolfhart und tötet ihn. Danach erschlägt Rüdiger den Träger von Reinalds Banner und zerbricht die Bannerstange; als das Banner fällt, fliehen die Amelungen und schließlich Reinald.
Hildebrant nennt Wolfhart ausdrücklich seinen Neffen, als er ihn zu besänftigen versucht. Die Stelle belegt die Verwandtschaft, legt aber nicht fest, über welche Elternseite sie läuft.
Wolfhart bezwingt den Wurm nach anfänglicher Furcht
„Daz swert stiez er im in den giel,
daz er vor ime dâ hin viel“
Nach seiner panischen Reaktion auf das Ungeheuer führt Wolfhart den Kampf weiter und stößt ihm das Schwert in den Rachen. Die Episode macht aus dem zuvor angekündigten Riesen- und Wurmkampf eine Bewährungsprobe.
„der wurme hân ich ein erslagen;
der lît under den tannen.
rîtent dar, welnt ir in sehen:
ir müezent mir der wârheit jehen.
ich îlte balde dannen:
er was sô grûwelich gestalt;
ich besach in umb die grane.
kûme hân ich in ervalt:
ich vlôch die wilde bane.“
Als Hildebrant ihn nach den Kämpfen fragt, räumt Wolfhart ein, einen Wurm getötet, vor dem Anblick der übrigen Gefahr aber die Flucht ergriffen zu haben. Seine spätere Prahlrede darf daher nicht als Behauptung verstanden werden, er habe alle Würmer besiegt.
Die Brandstiftung wird erst angekündigt und dann ausgeführt
„Wolfhart lachen dô began
‘nu stelle ich nâch brande,
daz sô grôzer nie geschach.’“
Wolfhart scherzt beziehungsweise droht am Abend, einen großen Brand zu legen; am folgenden Morgen berichten Erzähler und Handlung von Plünderung und tatsächlichem Brand in Nîtgêrs Land. Absicht und Vollzug sind auf zwei Strophen verteilt.
Wolfhart deutet das Zelt als Werk von Heiligen und Engeln
„hie ist volendet dîn gebot,
daz velt schône geblüemet.
wer hât ein gezelt sô schœne erdâht?
die heilegen hânt ez ûf geleit:
sô hântz die engel vollebrâht.“
Beim Anblick des Zeltes vermutet Wolfhart, Heilige hätten es errichtet und Engel hätten es vollendet. Das ist seine staunende Deutung, keine Bestätigung des Erzählers über die Entstehung.
„du hâst der wurme noch der risen
dâ deheinen niht gesehen“
Hildebrant sagt Wolfhart, dieser habe weder die Würmer noch die Riesen im Wald gesehen. Er widerspricht damit Wolfharts Behauptung eigener Kampferfahrung.
„wolteste in hAn erstochen,
sö vlürest du die hulde min“
Hildebrand warnt Wolfhart, dass ein Tötungsversuch gegen Sigeram ihn die Gunst des Hofes kosten würde; es geht um einen aus dem Turnier erwachsenen Konflikt.
Hildebrand bittet, seinen „neven“ nicht zu beschämen, und spricht sich dafür aus, Wolfhart Gelegenheit zur Bewährung zu lassen. Die Strophe belegt die mittelhochdeutsche Verwandtschaftsbezeichnung, legt den genauen modernen Verwandtschaftsgrad aber nicht weiter aus.
Îmiân erinnert Wolfhart an frühere Kämpfe gegen Würmer
„und strite mit den wurmen dä“
Îmiân verspottet Wolfhart als verzagt und beruft sich ausdrücklich auf das, was ihm über frühere Kämpfe gegen Würmer berichtet worden sei. Die Stelle gibt also Îmiâns Hörensagen wieder, keine eigene Erinnerung.