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Badisches Sagen-Buch I

St. Ottilien

3 Min. Lesezeit· Alois Wilhelm Schreiber, August Schnezler, Creuzbauer und Kasper

Überliefert in Badisches Sagen-Buch I, Breisgau. Anfang der überlieferten Fassung: Ottilia, die Tochter des Elsäßischen Herzogs Attich, war im Kloster zu Mayenfeld erzogen worden und hatte frühe schon in ihrem Herzen gelobt, den Schleier zu nehmen.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

01

Ottilia, die Tochter des Elsäßischen Herzogs Attich, war im Kloster zu Mayenfeld erzogen worden und hatte frühe schon in ihrem Herzen gelobt, den Schleier zu nehmen. Als sie einst aus ihrem Kloster an das Hoflager ihres Vaters zum Besuche kam, ward Alles von ihrer Schönheit und Geisteshöhe bezaubert. Bald fanden sich Fürsten und Grafen genug ein, die um ihre Hand warben, darunter auch ein reicher Allemanne, der sich bei dem Herzog so sehr in Gunst zu schmeicheln gewußt hatte, daß dieser darauf bestand, seine Tochter solle dem Klosterleben entsagen und dem stattlichen Freier ihr Jawort geben. Ottilie aber hielt fest an ihrem Gelübde und da ihr Vater immer dringender wurde und sie keinen andern Ausweg mehr sah, beschloß sie, die Flucht zu ergreifen. Sie entledigte sich ihrer kostbaren Gewänder, hüllte sich in ein ärmliches Pilgerkleid und gelangte solcherweise glücklich an den Rhein, wo ein Schiffer sie alsbald an das andere Ufer brachte. Ihre Flucht blieb nicht lange verborgen, und der Herzog sandte seine Leute nach allen Richtungen aus, die Ungehorsame aufzusuchen. Er selbst durchstreifte die ganze Gegend und schlug endlich zufällig denselben Weg ein, den die Flüchtige genommen. Der Fährmann, welcher sie übergeschifft, beschrieb ihm ihr Aeußeres so genau, daß ihm kein Zweifel mehr darüber blieb und er sich und sein Gefolge unverzüglich an’s andere Ufer übersetzen ließ.

02

Ottilie hatte bereits die Hälfte eines Berges erstiegen, der im Eingangs der Schwarzwaldes lag und von welchem aus man das Rheinthal überschauen konnte. Ermattet von der ausgestandenen Angst und der ungewohnten weiten Wanderung, setzte sie sich auf ein Felsenstück und flehte zum Himmel, ihre Kräfte nicht ganz schwinden und sie einen sichern Zufluchtsort entdecken zu lassen. Kaum hatte sie eine Weile so gebetet, als sie ein Geräusch im nahen Walde vernahm. Ein Trapp Reiter kam den Berg herauf und bald erkannte sie die Farben ihres Vaters. Sie sprang auf und eilte dem Dickicht der Höhe zu, um sich dort wo möglich zu verbergen. Im Anfange lieh die Furcht ihren Schritten frische Flügel, doch bald erschlafften ihre Sehnen wieder und sie war nahe daran, erschöpft zusammen zu sinken. Nur ein Fels, um den sich der Pfad schlängelte, verbarg sie noch den Blicken ihrer Verfolger. Zitternd breitete Ottilie ihre Arme nach dem Himmel und flehte zur Mutter Gottes um Rettung aus dieser Noth. Siehe, da that sich plötzlich die Wand des Felsens von einander, Ottilie stürzte sich hinein und sogleich war er hinter ihr wieder geschlossen.

03

Drinnen vernahm sie deutlich das Getrappel der Rosse und die Stimme ihres Vaters, der sie mit schmerzlichem Tone beim Namen rief. „Es ist umsonst, mein Vater!“ – antwortete Ottilie und mit Bestürzung hörte Attich die Stimme seiner Tochter aus dem gediegenen Fels erklingen.

04

Da ging der Herzog reuevoll in sich, als er sah, daß der Himmel selbst Ottlilien vor ihm so wunderbar in Schutz genommen habe und er schwur, das Gelübde seines Kindes zu ehren und hier eine Kapelle zu erbauen.

05

Kaum war dies in seinem Innern beschlossen, so öffnete sich der Felsen wieder, Ottilie trat hervor, strahlend von überirdischem Glanze und sank an die Brust ihres weinenden Vaters.

06

Der Fels blieb aber offen von dieser Stunde an und in der Höhle, welche Ottilien geborgen, entsprang ein kristallklarer frischer Quell, der mit Heilkraft begabt war für kranke Augen. Ottilie kehrte mit ihrem Vater in das Elsaß zurück, wo er bei Hohenburg ein Kloster bauen ließ, in welchem sie den Rest ihres Lebens unter gottseligen Uebungen zubrachte.

Orte, Begriffe und Hintergründe

Zum Verständnis

Hinweise zu dieser Fassung. Ortsbelege und erzählte Ereignisse werden getrennt bewertet.

Erzählmotiv · belegt

Gelübde gegen erzwungene Heirat

Ottilie hält an der Entscheidung für das Klosterleben fest. Der Vater will ihre Zustimmung zur Ehe erzwingen; ihre Flucht schützt die selbst gewählte religiöse Bindung.

Textbeleg: „hielt fest an ihrem Gelübde“

Erzählmotiv · belegt

Felsöffnung schützt und ermöglicht Versöhnung

Der Vater erkennt im Wunder eine Grenze seiner Macht und verspricht, das Gelübde zu achten. Danach kommt Ottilie lebend aus dem Felsen zurück. Die Rückkehr und Versöhnung unterscheiden diese Prosa vom schützenden Grab in Rückerts Gedicht.

Textbeleg: „so öffnete sich der Felsen wieder“

Einordnung · belegt

Augenquelle als überlieferte Heilserzählung

Die zugeschriebene Wirkung gegen Augenleiden gehört zur Legende. Der nachgewiesene Bestand einer Quelle belegt für sich weder eine historische Wunderheilung noch die medizinische Wirksamkeit ihres Wassers.

Textbeleg: „mit Heilkraft begabt“

Einordnung · belegt

Rückkehr ins Elsass statt Ende im Berg

Der Schluss führt Ottilie zurück zum Vater und in ein Kloster bei Hohenburg. Ihre Rettung beendet die Verfolgung und führt zu einem neuen religiösen Lebensraum; die Freiburger Quelle bleibt als Erinnerungszeichen zurück.

Textbeleg: „Ottilie kehrte mit ihrem Vater“

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

Die vollständige Legende handelt von Ottilias religiösem Gelübde, Flucht vor einer erzwungenen Ehe und wundersamer Zuflucht im Felsen. ATU 706C setzt einen Vater voraus, der seine Tochter selbst heiraten will, sowie Kinder, falsche Mordbeschuldigung und Versöhnung mit einem Ehemann; diese Bedingungen fehlen. ATU 313E* verlangt einen Bruder als unerwünschten Bräutigam und eine magische Flucht mit der Hexentochter; auch das fehlt. ATU 896 verlangt einen heiligen Mann als Täter, eine Kiste im Fluss und einen tierischen Ersatz; das ist nicht die Handlung. Die vollständige individuelle Prüfung ergab keine vollständig belegte ATU-Handlungsfolge; maßgebliche Kandidaten und fehlende beziehungsweise widersprochene Voraussetzungen sind fallbezogen im Prüfvermerk dokumentiert.

Thompson-Motive

Ottilia legt ein religiöses Gelübde ab, flieht vor der erzwungenen Ehe, verkleidet sich als Pilgerin und wird durch den sich öffnenden Fels vor den Verfolgern verborgen. Das begründet M183, T311.1, K1817.2, R327 und D1552.5. Attichs Schwur, das Gelübde zu achten und eine Kapelle zu bauen, ist kein eigener religiöser Schwur (M183 dafür entfernt). Der Quell besitzt laut Erzählung Heilkraft für kranke Augen (D1505.5.4). ATU 706C, 313E* und 896 widersprechen den jeweiligen zentralen Handlungsvoraussetzungen.

Weitere 3 Zuordnungen

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Quelle zitieren

St. Ottilien, in: Badisches Sagen-Buch I, Nr. 193, Karlsruhe: Creuzbauer und Kasper: 1846

Archivfassung zitieren

St. Ottilien, Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/badisches-sagenbuch-i-193-st-ottilien/textzeugen/badisches-sagenbuch-i-193-st-ottilien