Yspäni wird neben Portigäl als erzählter Herrschaftsraum genannt. Die Verknüpfung nutzt die Namensform, ohne heutige Grenzen auf die Handlung zurückzuprojizieren.
„du folt oueh hin le Spanje Tarn :
got wil dich dA mit ^ren.
du folt daz Hut bek^ren.“
Der Engel befiehlt Karl, nach Spanien zu ziehen und die Menschen dort zum Glauben zu bekehren. Die Stelle ist eine Prophezeiung, noch keine Reisebeschreibung.
„Sd8 was Karl der riche
fehs jär gewaltecliche
ze Spanje in dem lande,“
Karl zieht laut Erzähler sechs Jahre durch Spanien. Die Zeit- und Herrschaftsangabe gehört zur Dichtung; die Christianisierung des Landes ist ihre religiöse Deutung des Feldzugs.
Erwin erhält Ispanien als Lohn. Der Name gehört zur weiträumigen Herrschaftsordnung des Schlusses und ist keine eigens erzählte Reise Erwins in diesem Abschnitt. Eine historische Belehnung und genaue heutige Grenze bleiben unbelegt.
„Thö tlier gotes thienestman
vone Yspaniä vcrnam,
wie uiiküsclichen sie lebeten,
tbie apgot ane beteten,“
Yspaniä bezeichnet den spanischen Raum, in den Karl laut Erzählung zur Bekehrung zieht. Die polemische Beschreibung der Bewohner stammt aus der christlichen Perspektive der Dichtung. Heutige Staatsgrenzen und die historische Wirklichkeit von Karls Feldzug werden damit nicht beschrieben.
„der het dä manegen werden man,
ii92o der künec von Hispäne
der het üf dem pläne
manegen ritter wert erkant,“
Ein König von Hispäne erscheint mit Rittern auf dem Turnierplatz. Hispäne passt als Schreib-/Formvariante zur vorhandenen Spanien-Identität, die auch literarische Herrschaftsnennungen bündelt. Die Stelle ist eine Herkunftsangabe.
Die Erzählung sagt, Hojir sei in Spanien bekannt, obwohl er ein Sachse sei. Das belegt hier seinen Ruf, nicht einen Aufenthalt Wigalois’ oder einen modernen geographischen Zusammenhang.