Ginover lässt den angebotenen Becher zunächst ihrer Sitznachbarin, der Königin von Lanphliht, reichen. Diese verschüttet beim Trinken Wein und schämt sich vor dem Hof. Anschließend wird der Becher Ginover wieder angeboten. Keits Spott begleitet die Probe; die zunächst beschriebene Verschüttung betrifft die Nachbarin.
Der durch den Handschuh unsichtbare Bote wirft Gawain vor, Finbeus den Gürtel geraubt zu haben, und fordert Ersatz. Die Auseinandersetzung verbindet den Streit um den Gürtel mit der Suche nach weiteren Kleinoden.
Die Königin nimmt Enite in ihre eigene Betreuung und hört von den ungewohnten Strapazen. Ihre Fürsorge richtet sich damit auf die erschöpfte Frau, während die Ritter sich um Erec kümmern. Die Nennung erschließt Ginovêr als eigenständige Figur des Hofes.
Die Königin sorgt für Bad und Kleidung und beteiligt sich selbst an Enites Ausstattung. Die Aufnahme in die höfische Gemeinschaft wird durch konkrete Fürsorge sichtbar. Später übernimmt dieselbe Königin auch die Betreuung der erschöpften Enite nach der Reise.
Die Frauen werden am Artushof betreut und getröstet. Erst dort wechseln sie von Trauerkleidung zu festlicher Kleidung. Der Text schildert die Rückkehr von Lebensfreude, behauptet an dieser Stelle aber keine achtzig neuen Eheschließungen.
„so nu was ouch vor Gäwänen komen
der stolze, werde Lanzilet.
der was durch des küneges bet
dem ritter näch gestrichen“
Der Erzähler nimmt Lanzilets erfolgreiche Rückgewinnung der entführten Königin vorweg. Innerhalb der laufenden Handlung trauert Artus noch über ihre Entführung; die Rückkehr wird später erneut berichtet.
„Artüsen dem was wider komen
Ginover diu vil guote.
des was im wol ze muote.
die het im Lanzilet erstriten“
Der Erzähler berichtet, Lanzelot habe Guinevere dem Meliakanz abgenommen und zu Artus zurückgebracht. Danach zieht Gawain weitere Kontingente für Artus zusammen; die lange Liste stellt die bevorstehende Begegnung der Heere her.
Gärel bereitet die Übergabe der Gefangenen an Artus vor
„ir sult morgen sin bereit.
bringet Artüs iwer sicherheit.
»5 werder künic Ardan
und Helpherich von Nasserän,“
Gärel freut sich über Guineveres Rückkehr und ordnet am Abend an, dass Ekunaver, Ardän und Helpherich am Morgen Artus ihre Sicherheit leisten sollen. Die Abreise wird für den folgenden Tag vorbereitet.
„und der künic Helpherich.
Ginover, die man bi guot ie vant,
gein der künegin wert erkant
für daz Pavilün gie.“
Guinevere begrüßt Ekunaver, Kloudite und die weiteren Fürsten am Hof. Sie nimmt Kloudite mit in ihr Zelt und bietet an, beim König um Gnade für sie und ihren Mann zu bitten.
„vor valscheit diu vrie —
iwers sunes töt erwarp,
daz si näch im starp.'
diu vrowen weinten beide.“
Beim Abschied erinnert Guinevere an den Tod ihres Sohnes Elinot und Kloudite an den Tod ihrer Schwester Florie. Beide Frauen trauern gemeinsam; die Passage hält die familiäre Verbindung ihrer Verluste fest.
Artus kündigt das Fest an; Ginover lässt den besonderen Ring der Tafelrunde anlegen und versammelt die Frauen. Sie gestaltet damit die höfische Öffentlichkeit, in der später die Versöhnung vollzogen wird.
Die Königin möchte den berühmten Fremden sehen. Sie ist damit schon vor seiner Ankunft an der höfischen Anerkennung beteiligt. Die spätere Rettung der Königin und ihre Beziehung zu Iblis setzen diese eigenständige Hofrolle fort.
Valerin behauptet eine frühere Verlobung mit Ginovêr. Artus und seine Umgebung erklären, davon nichts zu wissen. Der Anspruch wird als Figurenbehauptung und Anlass des Zweikampfs behandelt, nicht als unabhängig bestätigte Rechtslage.
Iblis und Ginovêr werden durch gegenseitige Fürsorge und vertrauten Umgang verbunden. Die spätere Freundschaft beider Frauen ist ein eigener Handlungsstrang. Er wird nicht durch eine aus anderen Erzählungen übernommene Liebesbeziehung ersetzt.
Der Mantel passt der Königin nicht vollkommen. Die Botin erklärt jedoch ausdrücklich, dass Ginovêr in ihren Handlungen richtig gehandelt habe und die Abweichung Gedanken betreffe. Diese Stelle ist daher kein eindeutiger Nachweis eines körperlich vollzogenen Ehebruchs.
Valerin nimmt Ginovêr gegen ihren Willen mit. Seine anschließende Zusage, nur höflich um Liebe zu bitten, beseitigt den Zwang der Gefangenschaft nicht. Ein tatsächlich vollzogener sexueller Übergriff wird an dieser Stelle jedoch nicht ausdrücklich berichtet.
Die Königin bietet Malduc ihren Besitz an, um die beiden Ritter vor dem geforderten Schicksal zu bewahren. Er lehnt ab. Ihre erfolgreiche Rückkehr und die Not ihrer Retter bleiben deshalb zunächst gleichzeitig bestehen.
Parzival will Artus und Ginover erst wieder mit Ehre begegnen, nachdem er Keie für dessen Angriff auf Kunneware zur Rechenschaft gezogen hat. Die Worte schildern seinen Beweggrund, nicht einen bereits ausgeführten neuen Angriff.
Ginover begrüßt Parzival und erklärt, sie verzeihe ihm das Leid um Ither, den er getötet hat. Der Erzähler hält zugleich fest, dass Ithers Tod ihr weiterhin Tränen bereitet.
Gawan erzählt, Urjan habe eine Botin vergewaltigt. Artus verkündet zunächst ein Todesurteil, doch Ginover setzt sich für Urjan ein; als Buße muss er vier Wochen mit dem Bracken und dem Leithund aus einem Trog essen.
Jenover vermutet Tandareis hinter dem Turnierritter
„sit er niht gesaget hät
dem künec von wan sin reise si,
ich waen der degen valsches vri
uns allen ist vil wol bekant:
ob Tandareis der wigant
lebet, er mac ez vil wol sin.“
Jenover vermutet hinter dem unbekannten Turnierritter Tandareis, nachdem dieser Artus die Auskunft über seine Herkunft verweigert hat. Sie holt Flordibel zur Prüfung; Artus selbst erkennt den Ritter zu diesem Zeitpunkt noch nicht.
Drei Paare werden für die Hochzeitsnacht zusammengeführt
„sie brähten zühtecliche
Tandareis, den degen snel,
unt die maget Flordibel
in ein klein gezelt von sämit,“
Der Text nennt Tandareis und Flordibel, Beacurs und Antonie sowie Kalubin und Claudin als die drei Paare. Artus und Jenover geleiten sie zu vorbereiteten Räumen; die konkrete Ehevereinbarung wird damit umgesetzt.
„daz du doch gesellest mich
du unt din werde amie,
Flordibel diu valsches vrie,
doch in dem järe zeiner stunt,“
Als Tandareis und Flordibel abreisen wollen, bittet Jenover sie, einmal im Jahr zu Besuch zu kommen. Beide versprechen es; die Königin schenkt Flordibel ein Kleinod zum Abschied.
Antonie dankt für die Verbindung mit Beacurs. Jenover dankt ihr für Tandareis’ Rettung und schenkt ihr zum Abschied Kleinodien. Anschließend bittet die Königin Beacurs, für Antonie zu sorgen.
Die Königin reagiert mit großem Kummer auf die Niederlagen. Sie wird hier ausdrücklich Ginovêre genannt. Die Figur wird mit den anderen erschlossenen Ginovêre-Belegen verbunden; ihre einzelne Handlung bleibt an dieser Fassung ablesbar.