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398. Die Jungfrau vom Johannisberg. In uralter Zeit stand auf dem Johannisberge ein Götzenbild, das man Janny nannte. Später erhob sich dort eine feste Burg, welche den Burgen von Zolver und Hesperingen mit einem Licht (Lücht) gute Nacht sagte. Von dieser Burg, die einst der Hauptschuld der Stadt Luxemburg gegen Frankreich war, sind heute nur noch spärliche Trümmer vorhanden, und auf dem waldigen Scheitel des Berges steht eine einsame Wallfahrtskirche, die dem hl. Johannes dem Täufer geweiht ist. An diesen Berg knüpft sich die weit und breit bekannte Sage von einer verwünschten Jungfer, welche der letzte Sprosse des Rittergeschlechtes vom Johannisberg gewesen sein soll. Es war Elisabeth von Hunolstein. Wie der Volksmund erzäblt, wurde sie an einen Herrn von Wendel aus Reims vermählt und ist daher auch ziemlich allgemein unter den: Namen Frau von Wendel bekannt. Sie verließ das Schloß ibrer Väter, nur dem Gemahl nach Frankreich zu folgen. Ihre Ebe wurde mit einem Söbncken gesegnet, war aber nicht glücklich. Die Edelfrau mußte von ihrem Manne flüchten und kehrte in ihre heimatliche Burg auf den Johannisberg zurück, wo sie von nun an in strenger, fast klösterlicher Verborgenheit lehth, Kein einziger Bewohner der umliegenden Dörfer hatte während dieser Zeit die Ehre, mit Frau von Wendel in nähere Berührung zu treten. Das Volk lernte nichts von ihr kennen als nur ihre Leiden und Wohlthaten, und sie stand in dessen Augen gleichsam als ein höheres, heiliges Wesen da. Von ihrepr Gatten verlassen und vMÜoßen, war es nun ihr einziger Trost, die Not der Unglücklichen zu für das in der Näbe der Burg gelegene Heiligtum des hl. Johannes zu sorgen, das unter ibrer Pflege in höchster Blüte stand. Verborgen, wie sie stets gelebt hatte, starb sie auch und wurde oben auf dem Gipfel des Berges in der Gruft ihrer Ahnen begraben. Noch heute zeigt man ihr Grab an der Hinteren, zur Seite des Scherrthales gelegenen Außenecke der Bergkirche. Sie war bereits mehrere Tage begraben, als die Leute die Nachricht von ihrem Tode erst erfuhren. Das Volk war untröstlich und wollte es nicht glauben. Und weil niemand die schwergeprüfte Frau näher kannte, und weil sie nach einem verborgenen Leben so plötzlich nnd geheimnisvoll verschwand, so verbreitete sich bald im Volksmund die Meinung, sie sei verwünscht worden. „Nein", ries man aus, „sie ist nicht gestorben, sie lebt noch; sie ist in den Berg binein verwünscht worden und wird einst wiederkommen!" Bald darauf wurde auch die Johannisburg von den Franzosen zerstört, und nun hatte das gute Volk alles verloren, die Herrschaft und die Burg. Recht traurige Zeiten kamen, und das Volk sehnte sich mit ganzer Seele nach den guten, alten Zeiten und nach den verlorenen Gütern zurück. Es tröstete sich mit der Hoffnung, das edle Fräulein werde einst wieder aus ihren: Banne erlöst werden und dann mit der Burg, mit allen ihren Schätzen und mit der ganzen alten Herrlichkeit des Berges zurückkehren und ihr Volk wieder glücklich machen.... So lebt die „Jungfer" noch heute in: Schoße des Johannisberges. Der Ort ihres Aufenthaltes ist das alte, moosige Gemäuer, über welchen: sich die Wallfabrtskirche erhebt. Dort sitzt sie, ans Erlösung wartend, bleich, traurig und mit gesenkten: Haupte, ans einem mit Gold gefüllten Schreine. Nach einer anderen Ueberliefernng soll sie in Gestalt einer glübenden Schlange auf den: Schreine liegen und deffen Schlüffel, der golden ist, in: Munde balten. Alle sieben Jahre erscheint die Jungfer zur Zeit des Maiböhens, schnee weiß gekleidet und mit gelöstem, verworrenem Haare, auf der Scherr, an dem sogenannten Schenkbur, und nachdem sie sich an der Quelle gewaschen und ihre Locken aufgekämmt hat, sitzt sie wehklagend am Rande derselben und fleht alle vorübergehenden Jünglinge um Erlösung an. Diese Stelle gilt als die unheimlichste von allen, die sich in der Nähe des Johannisberges befinden. Nach einem anderen Berichte soll diese Erscheinung auch an den: jetzt fast vertrockneten Grantebur umgehen, der an den: zur Budersberger Seite hin gelegenen Granteberg entspringt und dort einst einen nickt unbedeutenden Teich bildete, den inan Seetgen nannte. Zuweilen sitzt die Jungfer auch auf dem einen oder dem anderen der dicken Steine, die vor der Thüre der Wallfahrtskirche liegen, und ist damit beschäftigt, ihre Locken zu kämmen und aufzuflechten. Die Jungfer zu erlösen, ist aber ein sehr schweres Werk, weil sie dabei die Gestalt verwandelt und Feuer und Flammen speit. Findet sich nämlich ein Erlöser ein, so erscheint sie wieder in der solgenSM Mitternacht auf den: Gipfel des Berges über dem Grabe der Edelfrau von Wendel, und zwar in Gestalt einer feurigen Schlange, die znsammengerollt auf einem mit Gold gefüllten Schreine liegt und einen goldenen Schlüffel in: Munde trägt. Besitzt nun jemand den Mut, diesen Schlüssel mit seinen: eigenen Munde aus dem Munde der Feuer und Flammen speienden Schlange zu ziehen, so ist der Zauber gebrochen, die Jungfer erlöst und gehört ihrem Befreier als Braut an mit allen Schätzen, die in den: Schreine liegen. Ein Jüngling aus Budersberg ging einst des Nachts an: Seetgen vorüber und begegnete dort einer schönen Jungfrau. Er grüßte sie ehrfurchtsvoll. Da redete sie ihn an, entdeckte ibm, sie sei die verwünschte Jungfer von: Berge, und bat ihn flehend, er möge sie doch erlösen. „Wie soll ich denn das anfangen?" fragte der Jüngling. Und die Jungfrau erwiderte: „Ich erscheine inn die nächste Mitternacht wieder oben auf dem Berge über dem Grabe der Edelfrau vou Wendel, und zwar in Gestalt einer Schlange, die, mit einem goldenen Schlüssel im Munde, auf einem Schreine liegt. Wenn du mir dann beherzt mit deinem Munde den Schlüssel aus meinem Munde nimmst, so bin ich erlöst. Ich werde deine Braut, und du wirst alle Schätze erben, die in dem gesperrten Schreine liegen". Der Jüngling versprach es, und nachdem er gebeichtet und das hl. Abendmahl empfangen, begab er sich um Mitternacht auf den Johannisberg. Die Jungfrau war erschienen, wie sie es vorher gesagt hatte. Als aber der Jüngling sich bückte, um der Schlange den Schlüssel abzunehmen, sing diese auf einmal an, sich zu vergrößern, und wurde zuletzt so groß wie ein Fudersaß. Da sprang der Jüngling erschrocken auf und rief: „Ach, Herr Jesus! wäre ich wieder zu Haus!" Sogleich verwandelte sich die Schlange in eine Jungfrau, die, auf dem Schreine stehend, mit durchdringender Stimme ausrief: „Muß ich denn nun wieder sieben Jahre warten, bis sich noch einmal die Gelegenbeit zu meiner Erlösung bietet!" Ein ähnliches Abenteuer erlebte einst ein Mann aus Escher Haus von Budersberg, der sich des Nachts aus den Johannisberg begeben hatte, um Holz zu sammeln. Als er bei der sechsten Stationskapelle angekommen war, welche fast oben aus dem Gipfel des Berges an einem Dreiwege steht und in welcher die schmerzhafte Gottesmutter thront, da gewahrte er ein schönes, schlankes, weißgekleidetes Fräulein, die neben der Kapelle mitten im Wege stand und ihre Haare mit einem silbernen Kamme kämmte. Höchst erschrocken wollte der Mann eiligst die Flucht ergreifen. Das Fräulein aber rief ihm zärtlich und wohlwollend nach: „Guter Mann, warum fliehst du? Erbarme dich uud verweile doch, ich bin ja ein Mensch wie du!" Der Manu faßte wieder Mut, stand still und kehrte zurück. „Sei willkommen!" fuhr das Fräulein fort, „ich bin die Jungfer, welche in den Berg hinein verwünscht ist und schon lange auf Erlösung wartet. O, habe Mitleid mit mir und befreie mich!" — „Wie soll ich denn das anfangen?" fragte der Mann.— Die Jungfer antwortete: sollst um die nächste Mitternacht zu dieser Kapelle kommen, wo ich dir dann wieder erscheinen werde. Mein Anblick wird gar häßlich und schrecklich sein, doch fürchte nicht, es wird dir, es darf dir kein Leid geschehen". Und damit der Mann ja nicht von jäher Furcht befallen werde, suchte sie ihm vorher alle Umstände der Erscheinung, welche Angst und Schrecken einzuflößen geeignet waren, genau bis ins einzelne zu offenbaren. „Ich erscheine", sprach sie, „von bösen Geistern umgeben, wie ein rollendes Fuderfaß und in Gestalt einer feurigen Schlange, welche einen goldenen Schlüssel im Munde hält. Diesen Schlüssel mußt du mir danu mit deinem Munde aus meinem Munde nehmen, und ich bin erlöst. O, fürchte nur nicht, wie schrecklich es auch sein wird. Dein Lohn wird groß sein: erfüllst du treulich meinen Wunsch, wirst du der Erbe aller meiner Schätze werden. Leb wohl!" Darauf wandte sie sich, um zu geben. Da schien ihr noch etwas einzufallen. „Auch werde ich...." so wollte sie noch weiter reden, dock plötzlich mußte sie verstummen und verschwand in dem Dunkel der Nacht; ibre Geisterstunde war abgelaufen. Am anderen Morgen eilte der Mann schon in aller Frübe zum Ortspfarrer, erzählte ihm das Borgesallene und fragte ihn, ob er das Abenteuer wagen solle oder nicht. „Nun warum nicht?" erwiderte der Pfarrer. „Wenn Ihr es thnt, verrichtet Ihr ein gutes Werk. Es ist gar keine Gefahr dabei, doch müßt Ihr vorher Euer Gewissen in Ordnung setzen und Euch mit Kraft von oben stärken". Dies ermutigte den Mann, und nachdem er gebeichtet und den Leib des Herrn empfangen hatte, begab er sich in der folgenden Nacht aus den Johannisberg zu der bezeichneten Kapelle der schmerzhaften Mutter Gottes und wartete der Dinge, die da kommen sollten. Da rollte es um Mitternacht vom Gipfel des Berges mit grauenhaftem Getöse, wie ein großes Faß heran, über welchem es wie Feuer und Flammen glänzte. Bald daraus sah der Mann mitten im Kreuzwege eine Truhe stehen, welche die Größe eines Fuderfasses hatte, und ans welcher znsammengerollt eine häßliche, glühende Schlange lag, die einen goldenen Schlüssel im Munde trug. Auch böse Geister standen ringsumher. Da bisher alles geschehen war, wie die Jungfrau es vorhergesagt hatte, trat der Mann beherzt heran, um der Schlange den Schlüssel zu entreißen. Doch sieh da! als er eben beginnen wollte, öffnete die Schlange ihren glühenden Mund und fing an, wütend zu züngeln und Feuer und Flammen ausznspeien. Das kam unerwartet. Aus diesen schrecklichen Umstand hatte die Jungfer den Mann wegen Mangels an Zeit nicht aufmerksam machen können. Bon jähem Schrecken befallen, eilte der Mann in wildester Flucht den Berg hinunter, stürzte atemlos in seine Wohnung, und kaum hatte er die Thüre hastig hinter sich zngeworfen, als er ohnmächtig znsammenbrack. Doch seine Frau vernahm, wie es heftig an die Tbür pochte und eine Weiberstimme mit herzzerreißendem Tone die Worte ries: O weh! o weh! o weh! In sieben Jahr nit meh! Dazu noch sink ich tiefer! Wol sieben Klafter tiefer! *) Das Gespenst war dein Manne als Schlange bis an die Thüre des Hauses gefolgt, wo es wieder die Gestalt einer Jungfrau annabm. Die Spuren der pochenden Hand waren noch am Morgen an der Thüre sichtbar. Von d e r Zeit an weiß man, daß die Jungfer vom Johannisberge nur alle sieben Jahre erlöst werden kann. So kam es, daß fast keiner von denen, die in der Nähe des Johannisberges geboren und auferzogen sind, ihn des Nachts zu besteigen wagt. Schon bei Sonnenuntergang verlassen die Leute, von einem unheimlichen Schauder ergriffen, den einsamen Hain, der dessen Scheitel bedeckt. Im Scherrthale reicht bei Nacht ein kleines Geraschel oder ein einfaches Hirtenseuer hin, um die Mutigsten in die Flucht zu treiben. I. Prott, Pfarrer. *) Nach anderen: O weh! nun lang nit meb! In sieben Jahr nit meh! O weh! noch immer tiefer! An sieben Klafter tiefer!