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Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883)

848. Jâsmännchen als Plagegeist.

Mosel-Sagen-Digitalisierung (2024)

4 Min. Lesezeit· Nicolas Gredt, V. Bück

Überliefert in Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), X. Die Sage vom Jâsmännchen und Pirmesmännchen.. Anfang der überlieferten Fassung: 848. Jâsmännchen als Plagegeist. Aus der Huscht am Krenkelstein plagte Jnsmännchen des Nachts die Reisenden.

In historischer Schreibweise · Die Absatznummern verlinken einzelne Textstellen.

Übernahme der Mosel-Sagen-Digitalisierung. Enthält OCR- und Segmentierungsfehler; keine vollständige Scan-Gegenlesung durch Verlag Kawerau. Zeilen und Trennstriche der TEI bleiben erhalten.

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848. Jâsmännchen als Plagegeist. Aus der Huscht am Krenkelstein plagte Jnsmännchen des Nachts die Reisenden. Er kollerte sich ihnen an den Nucken an, oder ließ sich als schwere Last aus ihren Schultern nieder, so daß sie fast halb gelähmt sich nur keuchend und schwitzend fortzuschleppen vermochten. Zugleich erhielten sie von unsichtbarer Hand Schläge über Schläge. Hier, wo die Pfade sich nach allen Seiten hin durchkreuzen und sich meistens wieder im Walde lind in der Wildnis verlieren, pflegte Jnsmännchen auch nächtlicherweile die Wanderer in die Irre zu fübren. Sie vertraulich begleitend oder vor ibnen hergehend, brachte er sie durch allerlei listige Bewegungen von der rechten Bahn ab, dann verschwand er plötzlich, und die Reisenden irrten die ganze Nacht im Walde umher. In dem bei Wilz gelegenen früheren Hochwalde, genannt Grawelter, ging um Mitternacht Jnsmännchen um. Ein Bürger des nahen Dorfes Nocher ritt eines Abends in benebeltem Zustande durch diesen Wald. Als Mitternacht auf dem Kirchturme von Nocher schlug, kam ihn: das Jnsmännchen in den Sinn, und er sing an, dasselbe zu rufen, zu verspotten und auszuschelten. Aus einmal fühlte er sich von kräftiger Hand im Nacken gefaßt und vom Pferde geschleudert, und eine tüchtige Tracht Prügel hagelte ans ihn hernieder. Dann hörte er Jnsmännchen mit lauten: Kichern davonlaufen. Jnsmännchen erschien einst bei dem dort gelegenen Hügel, genannt Polter, einen: Müller, als diesem eben ein sehr schwerer Sack vom Karren gefallen war. Wie der Müller sich anschickte, den Sack wieder auf den Karren zu heben, schrie ihn: Jnsmännchen zu, er solle sich nicht bemühen, griff mit einer Hand unter den Sack und schob ihn auf den Karren. Dann sprang er lachend davon. Unten an: Lüschterberge in: Heiderscheidergrunde befand sich eine Fähre an der Sauer. Auch dort neckte Jnsmännchen des Nachts die müden Schisser, indem er an das Ufer sieben kan: und ans allen Leibeskräften schrie: „Hol über!" Die Stimme hatte etwas Ehernes und klang so durchdringend, daß selbst halbtaube Leute sie in: Schlafe börten und erschrocken aussprangen. Eilten Mi: die Schiffer herbei, so war Jnsmännchen verschwunden. Entweder rief er dann an einer anderen Stelle oder brach in lautes Gelächter aus. Nach anderer Mitteilung erzählen die Leute folgendes: Vor uralter Zeit befand sich am Ort genannt „auf der Schmelz", auf dem Felsen eines Gebirges der Gösdorfer Gemeinde, am Fuße der Sauer eine „Schmelz". Der Besitzer derselben war ein sehr reicher Mann, der jedoch sein Vermögen aus ungerechte Weise erworben hatte. Demut dasselbe nicht in fremde Hände komme, hatte er es vor seinem Tode vergraben. Nach seinen: Tode fand er im Grabe keine Ruhe und wandelte nächtlich Zwischen den Felsen des Berges umher und prägte Geld, das er dann wieder verscharrte. Am entgegengesetzten Sauerufer befand sich eine Mühle, welche noch heute steht. Der Nachen, der sich dort auf der Lauer befand, gehörte dem Eigentümer der Mühle. Nun geschah cs oft, daß in finsterer Nacht gerufen wurde: „Hol über!" Die guten Leute, in der Meinung, ein Reisender habe gerufen, ruderten hinüber, fanden aber niemand. Zuweilen geschah es, daß, wenn die Leute mit dem Nachen anlandeten, sie mit einen: schallenden Gelächter oder einen: gewaltigen Getöse empfangen wurden, ohne daß sie irgend eine Spur von einem Menschen gewahrten. Es war aber jedesmal das Schmelzmännchen, das gerufen hatte und die Leute foppte. Einst waren wieder zwei Männer bei hohen: Wasserstande ans den Ruf: „Hol über!" hinübergefahren; als sie aber landeten, war niemand da. Auf der Rückkehr in der Mitte der Sauer angelangt, hörten sie von neuem: „Hol über!" rufen. Sie fuhren zurück; da aber niemand da war, um einzusteigen, ries der eine der beiden Männer: „Nun, wer mitfahren will, der mache sich herein!" Alls einmal hagelte es Schläge auf sie hernieder. Anfangs sahen sie niemand, endlich gewahrten sie das Schmelzmännchen an sich vorüberhuschen. Als die Leute sich von ihren: Schrecken erholt hatten, wendeten sie den Nachen und fuhren zurück. In der Mitte des Flusses angekommen, hörten sie noch einmal dumpf wie aus den: Boden kommend rufen: „Hol über!" und alles war vorbei. Man glaubt, daß man unter dem Schmelzmännchen das Jüsmännchen zu verstehen habe.

Vergleichende Erzählforschung

Erzähltypen und Motive

Erzähltypen beschreiben wiederkehrende Handlungen, Motive einzelne Erzählbausteine. Diese maschinellen Vorschläge sind redaktionell noch nicht bestätigt.

Erstellt mit gpt-6-luna.

ATU-Erzähltypen

Keine belegbare Zuordnung in der geprüften Auswahl.

ATU: no unified tale-type: this entry juxtaposes distinct reported episodes and a separately attributed mill-owner account. N511.1 was checked for the mill owner’s buried money, but the source’s precise burial account is uncertain; keep the restless-dead match separate. The helpful sack-lifting episode was searched separately; no directly fitting catalogue entry was confirmed.

Thompson-Motive

Separate passage matches are retained for attacks (E261), riding on people (E262), misleading travelers (E272.5), a false ferry call (F402.1.9), and the restless mill-owner account (E411, E419, N511.1). The lifting-sack help is considered separately; no verified definition fit was established.

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Quelle zitieren

848. Jâsmännchen als Plagegeist., in: Sagenschatz des Luxemburger Landes (1883), Digitaler Eintrag 951; Mosel-Sagen-ID 1976, Luxemburg: V. Bück: 1883

Archivfassung zitieren

848. Jâsmännchen als Plagegeist., Sagenarchiv Verlag Kawerau, hrsg. von Verlag Kawerau. https://sagenarchiv.de/archive/mosel-sagen-1976-848-jasmaennchen-als-plagegeist/textzeugen/mosel-sagen-1976-848-jasmaennchen-als-plagegeist