Hagen in den Heldendichtungen: Gefolgschaft, Konflikte und unterschiedliche Verwandtschaften. Entdecke die Darstellungen mit belegten Textstellen und Quellen.
Werke
9
Fassungen
10
Erschlossene Textstellen
31
Im Archiv lesen
Auftritte und Überlieferungen
Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Übergang zu Aldrians Rachegeschichte
Dietleip versucht eine Auseinandersetzung mit den burgundischen Herren zu vermeiden. Hagens Eingreifen führt dennoch zum Kampf. Die spätere Kriegsfahrt beantwortet diesen konkreten früheren Konflikt.
Die Sprachkenntnis markiert seine Vertrautheit mit Etzels Welt. Er lehnt dennoch eine Rückkehr an dessen Hof ab. Am Schluss der Erzählung verändert sich diese Haltung; eine Figurenbeschreibung muss beide Stellen berücksichtigen.
Gunthers Drohung, den Überbringer festzusetzen, begegnet Hagens Einspruch. Seine persönliche Bindung an Rüdiger reicht über die augenblickliche Gegnerschaft der Heere hinaus.
Günther, Hagen und Gernot tragen Seyfrid wegen seines Ansehens und seiner Herrschaft Hass nach. Der folgende Schluss nennt sie Krimhilds drei Brüder. Die aus anderen Fassungen bekannte Zusammensetzung der Familie wird nicht an ihre Stelle gesetzt.
Hagen trifft die fleischliche Stelle an der Quelle
„Zwischen den seynen schultern Vnd da er fleyschend was“
Der Mord geschieht beim Trinken an einem Brunnen im Ottenwald. Die zwischen den Schultern ungeschützte Haut verbindet das Ende mit der Hornhauterzählung am Anfang. Ein bestimmter heutiger Siegfriedbrunnen wird ohne zusätzlichen Ortsbeleg nicht festgelegt.
Der Erzähler beantwortet den Zweifel, wie eine Frau den gefürchteten Helden töten konnte: Dietrich hatte Hagen überwunden und gebunden. Die Szene erzählt keinen offenen Zweikampf zwischen der unbewaffneten Königin und einem kampfbereiten Hagen.
Dankwart ist Hagens Bruder und erschlägt Bloedelin
„vil gremelichez wüefen.“
Die Verwandtschaft und die Tötung werden im Zusammenhang des vorangegangenen Angriffs erklärt. Dankwart wird von Bloedelin unterschieden; dessen Bruderschaft mit Etzel gehört zu einer anderen Familie.
Hagens Klage erinnert an vier tatsächlich Getötete
„Stüeffing und Schrudan, die zwene sint erslagen,“
Stüeffing, Schrudan, Herbort und Asprion werden ausdrücklich als die vier Toten benannt. Hagen hält ihre Verluste und seine eigenen Schmerzen gegen das fröhliche Rosenfest. Rienolt, Volker, Gunther und Sifrit werden nicht ohne weiteren Beleg zu dieser Totenliste hinzugerechnet.
Hagen und Wolfhart versöhnen sich trotz schwerer Verwundung
„Do sprach Wolfhart „mir ist leide geschehen:“
Der Verwundete und sein Gegner sprechen sich aus und geben einander Freundschaft. Hagens Schuldzuweisung an Kriemhild bleibt seine Figurenrede. Die Versöhnung nimmt den zuvor beklagten Tod anderer Kämpfer nicht zurück.
Der Abschnitt beginnt Hagens Wappenbeschreibung und nennt ihn Gunthers Bruder. Er schildert ihn als einäugig, dunkel, stark, kriegserfahren und klug; Herbrands Wurffeuer gehört zur vorherigen Karte.
Hagen erinnert Gunther an Sigfrids Tod und warnt, Grimhild werde ihn in Susat daran erinnern. Gunther weist die Warnung zurück; Hagen kündigt anschließend an, mit den Mannen zu reisen.
Ecewart erkennt Hagen als den Mörder seines Herrn Sigfrid und nennt ihn „Aldrians Sohn“. Später sagt Hagen, er werde selbst einen Sohn Aldrian haben; die abweichende Verwandtschaftsform bleibt als Textbefund stehen.
„hild,
S igſrid der ſchnelle erhält Grimhilden, die Schweſter König
Gunthers von Nibelungenland.
Darna< ritt König Dietrich, und mit ihm alle
ſeine Helden, die no< bei ihm war“
Die Erzählung nennt Grimhild ausdrücklich Gunthers Schwester und Sigfrids Gemahlin.
Hagen wird anstelle des noch gestillten Gunther ausgeliefert
„Des Königs Söhnlein Gunther war noch zu schwach und klein,“
Gibichs Sohn ist zu klein, um als Geisel zu dienen. Deshalb wird der königliche Verwandte Hagen fortgeschickt. Seine behauptete Abstammung von trojanischen Helden gehört zur Herkunftsrhetorik des Texts und wird nicht als belegter Stammbaum behandelt.
Hagen setzt sich nach der Beleidigung vom Kampf ab
„Goldrother Spangen hundert will ich ihm gern gewähren,“
Seine Weigerung folgt auf Gunthers Beschimpfung. Der Vorwurf feiger Herkunft ist die Rede des Königs, keine bestätigte Charakterbeschreibung durch den Erzähler. Hagen bleibt zunächst Zuschauer und will keine Beute.
Hagens Gründe für den Treuebruch bleiben widersprüchlich
„Fürwahr, ich gienge nimmer, beschworene Treu zu brechen,“
Dem König erklärt er ausdrücklich, nur für dessen Ehre zu kämpfen, nicht zur Rache für den Neffen. Gegenüber Walthari fordert er später gerade den toten Neffen zurück. Beide Reden bleiben in ihrer jeweiligen Gesprächslage erkennbar.
„Herr Hagen auch erfuhr es, der dort vergeiselt war,“
Gunther verweigert nach Gibichs Tod den Tribut, worauf Hagen heimkehrt. Nur Walther kennt die Flucht. Das spätere Paar reist selbständig; Hagen gehört weder zu dieser Reisegruppe noch zu einer von Etzel erfolgreich entsandten Verfolgung.
Hagen nennt dem König und dem Freund verschiedene Gründe
„„Hätt ich dem Freund die Treue gebrochen nimmerdar;“
Dem König sagt er, um den Neffen hätte er die Freundestreue nicht gebrochen; er kämpfe für die Ehre des Herrn. Vor Walther fordert er später gerade das Blut des toten Neffen. Die wechselnde Begründung bleibt an die jeweilige Rede gebunden.