Kei verspottet zunächst Iwein und Erec, deren Körper durch den Handschuh teilweise sichtbar bleiben. Die zitierte Schlusszeile richtet sich anschließend an Lucanus, den Schenken, der den Handschuh anlegen muss; Kei nennt ihn spöttisch einen „Frauenschenken“.
Erec unterlässt einen sofortigen Gegenangriff, weil er ungerüstet ist und der bewaffnete Ritter ihn töten könnte. Sein späterer Aufbruch folgt auf die öffentlich empfundene Beschämung durch den Geiselschlag; die anfängliche Zurückhaltung wird ausdrücklich als klug dargestellt.
Coralus hält Erecs Heiratsangebot zunächst für Spott über seine Armut. Erec bekräftigt den Ernst und erklärt, auf Vermögen verzichten zu können. Die versprochene Ehe steht damit ausdrücklich nicht unter der Bedingung einer reichen Mitgift.
Erec lehnt die Übernachtung beim reichen Herzog ab, weil er den armen Gastgeber nach dessen Hilfe nicht verlassen will. Daraufhin kommt der Herzog selbst zu Coralus. Der gesellschaftliche Aufstieg des Gastes führt hier nicht zur Verleugnung der zuvor empfangenen Hilfe.
Der Erzähler begründet die Möglichkeit des Kusses auch mit Erecs Verwandtschaft zu Artus. Das geht über eine bloße Freundschaft oder den gemeinsamen Aufenthalt am Hof hinaus. Ein genauer Stammbaum wird an dieser Stelle nicht entfaltet.
Erec verbringt den Tag vor allem im Bett bei Enite und nimmt nicht mehr selbst an ritterlichen Unternehmungen teil. Der Erzähler hält zugleich fest, dass er seine Gefährten weiterhin gut ausstattet. Die Kritik betrifft einen Verlust des Maßes und der öffentlichen Tätigkeit, nicht jede Form ehelicher Liebe.
Erec lässt Enite voranreiten und verbietet ihr zu sprechen, gleichgültig, was sie wahrnimmt. Das Verbot wird mit einer Drohung gegen ihr Leben verbunden. Die folgenden Warnungen müssen vor dieser gewaltsamen Einschränkung verstanden werden.
Der Erzähler erklärt Erecs Verhalten rückblickend als Prüfung von Enites Treue. Erec bittet sie zugleich ausdrücklich um Vergebung für die Entbehrungen und verspricht Besserung. Die Goldläuterungsmetapher wird als erzählte Begründung der Probe kenntlich gemacht, nicht als Empfehlung für den Umgang mit Partnern.
Nach der Aufklärung entschuldigt Erec Guivreiz und bezeichnet sein eigenes Vorhaben, allein die Straße gegen eine ganze Gruppe zu behaupten, als töricht. Die Niederlage wird dadurch weder verschwiegen noch allein als Unrecht des Freundes dargestellt.
Enite wird mit ihren Eltern wiedervereint. Erec erfüllt ihre Wünsche, ohne in den früheren Rückzug zurückzufallen. Der Erzähler verbindet den Abschluss mit geordneter Herrschaft, maßvoller Liebe und einer christlichen Aussicht auf das ewige Leben.
Erec wird hier nach Karnant benannt. Derselbe Artusritter und sein Herrschaftssitz verbinden die Nennung mit dem im Erec bereits erschlossenen Karnant; die Titel der einzelnen Textbelege bleiben erhalten.
Erec verschweigt zunächst seine Verwandtschaft mit der Herzogin
„was der herzoginne mâc.“
Er ist der bedrohten Frau verwandt, möchte den Umweg aber zuerst vermeiden. Der nahe Gerichtstermin lässt keinen Aufschub zu. Sein Versprechen und die Zustimmung der Freunde führen ihn schließlich zu ihr, während Iwein und Gâwân zum Artushof zurückkehren.
Erec und Enite dienen Gawain als warnendes Beispiel
„als dem hern Êreke geschach,“
Der Rat greift eine andere Geschichte aus Hartmanns Erzählwelt auf. Erecs zeitweilige Untätigkeit und seine spätere Wiederherstellung der Ehre sollen Iwein zum Weiterreiten und Turnieren bewegen. Die Anspielung ist keine neu erzählte eigene Erec-Handlung.
Erec und Enite dienen Gawain als warnendes Beispiel
„Wie dem Herrn Erek das geſchach,“
Der Rat greift eine andere Geschichte aus Hartmanns Erzählwelt auf. Erecs zeitweilige Untätigkeit und seine spätere Wiederherstellung der Ehre sollen Iwein zum Weiterreiten und Turnieren bewegen. Die Anspielung ist keine neu erzählte eigene Erec-Handlung.
Erec fragt am Artushof nach dem erfolgreichen Ritter. Orphilet erläutert, es sei derselbe noch namenlose Mann, von dem bereits zuvor berichtet worden war. Der Name mit der Vaterangabe verbindet diese Stelle mit Erec in anderen Werken.
Erec und der Fremde bleiben bei ihren Zusammenstößen im Sattel. Danach will Erec nicht weiterkämpfen. Der Text liefert hier keinen Sturz Erecs, der als eindeutige Niederlage nachgetragen werden dürfte.
Walwein, Karjet, Erec und Tristant ziehen gemeinsam nach Pluris. Sie verabreden, Lanzelet nicht offen wiederzuerkennen. Die Rettung beruht auf gemeinsamer Planung und nicht auf einer neuen einsamen Bewährungsfahrt des Gefangenen.
Karjet, Erec, Tristant und Walwein erreichen unterschiedliche Teile der Hundert-Ritter-Prüfung. Einzelne technische Missgeschicke verhindern den vollständigen Erfolg. Das Ergebnis besagt nicht, dass jeder von ihnen von einem stärkeren Gegner regelrecht aus dem Sattel geworfen worden wäre.
Erec erklärt, er habe Malducs Vater getötet; Walwein habe dessen Bruder getötet und Artus ihn vertrieben. Die Gegner stehen deshalb nicht ohne Vorgeschichte gegenüber. Die ungenannten Verwandten werden nicht mit beliebigen anderen Getöteten des Korpus identifiziert.
Malduc verlangt die beiden Gegner als Lohn. Artus zögert zunächst; die Begleiter berufen sich auf deren Bereitschaft zum Einsatz für die Königin. Nach der Rückkehr erklären Erec und Walwein selbst ihre Zustimmung, sodass die Annahme der anderen anschließend ausdrücklich bestätigt wird.
Erec führt Ritter aus seinem Land Destrigales zu Lanzelets Unterstützung. Die ausdrückliche Verbindung von Person und Herrschaftsraum bestätigt den werkübergreifenden Bezug zu Erec. Die Landesidentität erhält dadurch keine heutige Staatsgrenze.
„„dort kumt ein man unt sin wip!
dem manne wil ich nemen den lip,“
Kandaljön sagt, er wolle Tandareis töten und mit Claudin schlafen; das ist eine ausdrückliche Drohung. Sein Mann warnt ihn mit einem Vergleich zu Erec und Enite, die in der Artusüberlieferung ebenfalls gegen Entführer verteidigt werden.
Gawain trifft mit Erec, Lanzelet und Iwein ein. Die ausdrückliche Nennung verbindet diese Figuren mit ihren bereits erschlossenen Erzählungen. Vater und Sohn begrüßen sich nun im Wissen um ihre Verwandtschaft.