Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Hildebrands Bericht über Etzels Rückzug
„Und weil ihr für ihn redet, dieweil er felber ſchweigt,
Bin ich ihm zu willfahren nur um fo lieber geneigt.“
Helle bittet Etzel um Unterstützung für Dietrich; Etzel sagt Rüdiger und weitere Ritter für die Rückkehr nach Lampartenland zu. Die Hilfe wird hier zugesagt, nicht schon ausgeführt.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Ilsan wird als Hüter bestimmt
„Mit neun hohen Stangen, kein fchöner ſah die Welt.“
Hildebrand beschreibt die Zelte und Banner der Verbündeten anhand ihrer Farben, Stangen und Knäufe. Die Zeichen helfen, die Lager von Dietrich, Rüdiger und Dietleib zu unterscheiden.
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Banner als Erkennungszeichen im Lager
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Aufstellung vor der Rabenschlacht
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Nudung wird von Wittich getötet
Amelungenlied (Simrocks eigene Bearbeitung), in: Das Amelungenlied. Drei Teile in einem Digitalisat, Teil I (1863), S. 3–504; Teil II (1864), S. 3–422; Teil III (1871), S. 3–398; Einzelseitenbelege im Text, 1863–1871
Bezeichnung im Hinweis: Helle erkennt Dietrichs Trauer an
Rüdiger erkennt Biterolf an einer früheren Begegnung
„ich bin Biterolf genant,“
Sein Wissen um vergangene Kämpfe führt zur Aufdeckung der verborgenen Herkunft. Der Vater versucht zunächst weiter auszuweichen. Ein vereinbartes Schweigen wird anschließend für die Familienzusammenführung wichtig.
Rüdiger führt die beiden zusammen. Diese Szene löst das lange Suchen und die gefährliche Verkennung im Krieg auf. Sie bildet noch nicht die spätere gemeinsame Heimkehr zu Dietlint.
Rüdiger erscheint als Überbringer einer Botschaft und nicht als unmittelbarer Angreifer. Das sichtbare Zeichen wird später durch den Sperber als anderes Friedenszeichen ergänzt; beide Besuche bleiben unterscheidbar.
Rüdiger lehnt Gastgeschenke wegen der Gegnerschaft ab
„von guotcm umbehangc was“
Er will nicht zugleich Beschenkter des Königs und dessen militärischer Gegner sein. Die Ablehnung erklärt seine gegenwärtige Rolle, ohne Gastfreundschaft als solche abzuwerten.
Biterolf und Walther verhandeln zwischen Verwandtschaft und Gastpflicht
„sprach Eckehart der guote de-“
Biterolfs Schwester wird ausdrücklich als Walthers Mutter benannt. Walther möchte die Verwandten schonen, will aber seinen Gastgeber nicht verlassen. Die gemeinsame Personenseite kann diese Verbindung belegen, ohne daraus ein gemeinsames Heer zu machen.
Rüdiger und Walther verwunden einander und überleben
„Walther der küene wigant“
Freundschaft verhindert wegen der gegensätzlichen Verpflichtungen den Kampf nicht. Rüdiger wird versorgt und kehrt zurück. Seine hier erzählte Zukunft bleibt vom Tod in der Nibelungenüberlieferung unterscheidbar.
Er gelangt bis an das Tor und schlägt ein Stück des Holzes heraus. Das erfüllt die gestellte Ehrenaufgabe. Eine Einnahme oder dauerhafte Eroberung von Worms wird daraus nicht.
Seine Antwort wünscht ihr Schläge. Die Stelle gehört zur geschlechtlich geprägten Gewaltsprache des versöhnten Hofs. Eine Beschreibung nur als unbeschwertes Fest würde diesen Inhalt ausblenden.
Rüdiger weicht zunächst wegen der anderen Helden aus
„wurden mir die helt gehass,“
Er fürchtet, die übrigen Kämpfer könnten ihm ein zu selbstherrliches Vordrängen vorwerfen. Später nennt er ausdrücklich die Gefahr, selbst erschlagen zu werden. Sein Zögern hat im Text verschiedene Begründungen, bevor er sich zur Hilfe bereithält.
Der Marschall übernimmt beim Aufmarsch die Lagerordnung. Etzel begleitet Dietrich mit seinen Leuten, obwohl zunächst ein Einzelkampf im Mittelpunkt steht. Das aufgebotene Heer ist daher nicht mit der Zahl der tatsächlich gegeneinander kämpfenden Helden gleichzusetzen.
Rüdigers Schwertgabe kehrt tödlich gegen den Geber zurück
„die gäbe in G&rnötes hant,“
Hildebrand erkennt das verschenkte Schwert in Gernots Hand. Rüdiger wurde mit seiner eigenen Gabe erschlagen; Gernot und Rüdiger töten einander. Das unbeschädigte kostbare Schwert macht die zerstörte persönliche Bindung sichtbar.
Dietrich erinnert sich an eine Zeit, in der Etzel sein Feind war. Rüdigers Schutz und Helches Vermittlung halfen zur Versöhnung. Die spätere Aufnahme am Hof bedeutet deshalb nicht, dass alle drei Männer seit jeher konfliktlos verbunden gewesen seien.
Rüedegers Trost verlangt auch das Verbergen der Tränen
„Ûz dem unmuote“
Der Ratgeber möchte Dietrich aus dem Leid lösen und mahnt, die Trauer nicht öffentlich zu zeigen. Das ist eine soziale Erwartung der Erzählwelt. Sie wird nicht als heutige Empfehlung für den Umgang mit Trauer ausgegeben.
Rüedeger übernimmt die Führung der Heeresabteilungen
„‘Sô wil ich rotemeister wesen’“
Als rotemeister ordnet er die Scharen. Dietrich lässt sich dabei selbst einteilen. Der Herrscher handelt nicht in jeder Szene ohne Beratung oder verlässliche Planung.
Biterolf und Rüdiger warnen vor dem Rosengartenunternehmen
„Er sprach: „Ihr wollt zum Rheine, das ist kindisch von euch Herrn:“
Beide Gastgeber werten die Fahrt wegen Rosen und Frauenlob als unnötig gefährlich. Siegstab hält dagegen am Vorhaben fest. Die Erzählung zeigt damit auch Einwände gegen den Ehrkampf und nicht nur einhellige Begeisterung.
„Ein iunc frowe spilte rötelin so rehte wunneneclich,“
Er legt das kostbare Botschaftergewand ab und gibt es der spielenden jungen Frau. Nach seiner Rückkehr erklärt er den erstaunten Herren die Gabe. Der Vorgang illustriert die vielgelobte Freigebigkeit des Markgrafen.
Rüdiger lehnt eine neue Ehe aus Treue zu Gotelint ab
„An der wil ich mich lan benuͦgen, edel künigin guͦt,“
Das Angebot einer Königstochter mit einem Königreich beantwortet er mit dem Verweis auf seine schon bestehende Ehe. Er möchte mit Gotelint alt werden. Die Szene endet deshalb nicht mit einer neuen Verlobung oder Hochzeit Rüdigers im Garten.
Rüdiger nimmt für Gastfreundschaft auch Ausgaben in Kauf
„Do sprach der kamerere: „nein, herre, ez ist üwer schade.““
Der Kämmerer warnt vor dem Schaden durch die reiche Bewirtung. Rüdiger akzeptiert die Kosten und verweist auf den Ruhm der Freigebigkeit. Das Motiv setzt seine frühere Schenkung an die Musikerin fort.
Erka nimmt Attilas Heiratsantrag an, gibt Rüdiger einen Ring als Pfand und bittet ihn, für ihre Flucht mit Berta einen Plan zu schaffen. Die Flucht ist zu diesem Zeitpunkt noch nicht erfolgt.
Attila empfängt Dietrich von Bern mit großem Gefolge und Festlichkeit und bietet ihm an, so lange in Susat zu bleiben, wie er möchte. Dietrich nimmt das Angebot an.
Reinald stößt seine Lanze in die Brust seines Blutsfreundes Wolfhart und tötet ihn. Danach erschlägt Rüdiger den Träger von Reinalds Banner und zerbricht die Bannerstange; als das Banner fällt, fliehen die Amelungen und schließlich Reinald.
Rüdiger bietet Giselher seine Tochter an und schenkt Gram
„Giſelher antwortete, und bat“
Rüdiger bietet Giselher seine Tochter als Hausfrau an; Giselher nimmt sie an. Rüdiger schenkt ihm außerdem Sigfrids Schwert Gram, das später im Kampf Rüdiger selbst töten wird.