Papst Leo IX.

Zu den hervorragendsten Trägern jenes strengkirchlich. reformatorischen Sinnes , welcher am Anfange des Abtei Clugny ausging, um der mittelalterlichen Kirche neues Leben und neue Begeisterung einzuhauchen, gehört auch die edle, wahrhaft verehrungswürdige Gestalt eines lothringischen Grafensohnes, dessen Haupt einst mit der dreifachen Krone des Nachfolgers Petri geschmückt gewesen ist. Es ist Graf Bruno von Dagsburg und Egis heim, dessen reichen, von der Sage sympathisch verherrlichten Lebens gang wir hier zu schildern haben. AufBurg Dachsburg oder Dabo selbst, dem Stammschlosse seiner Mutter, wurde Graf Bruno am 21. Juni indessen die Autorität eines Schöpflin und Grandidier dafür ins Feld führen, daß der später so großartig thätige und von der Kirche heilig gesprochene Mann wirklich auf dem Schlosse Dachsburg oder besser auf Dagsburg, dem Felsenhorste eines uralten Grafenhauses, das Licht der Welt erblickt hat, und ein alter Chronist benachrichtigt uns noch zum Überfluß : „Das Schloßzu Tageszburg ist gewesen die wonnung des heiligen

graven Hugen von Egisheim und der heiligen grävinn Hedwig, einer grävinn, genanndt von Tageszburg, die in ehelichem standt durch Gottes gnade gezeugt haben den heiligen Sohn und Papst Sankt Leo. " Es kann selbstverständlich nicht unsere Absicht sein, hier zu entwickeln, welche Bedeutsamkeit der geistlichen Wirksamkeit Sankt Leos beizumessen ist; - jede größere Kirchengeschichte, sowie Giese brechts Meisterwerk, die „ Geschichte der deutschen Kaiserzeit, " gibt erschöpfend Auskunft über die reformatorischen und hierarchischen Pläne des großen, deutsch-lothringischen Papstes. Nur die eine That sache sei hier erwähnt, daß Bruno von Dagsburg und Egisheim, nachdem er den bischöflichen Stuhl zu Toúl verlassen hatte, sich als den entschiedensten Vorkämpfer jener Bestrebungen bewies, welche wir als die gregorianischen zu bezeichnen gewohnt sind. Wie schwer auch unsere Kaiser aus dem rheinfränkischen Geschlechte gerade unter ihnen zu leiden gehabt haben : wir erkennen dennoch die Berechtigung dieser Richtung jett völlig an; die Kirche mußte durch Männer von tiefsittlichem Ernst erneuert werden, wenn sie ihre erziehende Bedeut samkeit für die Völker des Abendlandes nicht für lange Zeit ver lieren sollte. Überdem, ――――― die edlen Rheinfranken, Heinrich der Schwarze voran, ― sie hatten diesen asketischen, welterobernden Geist ja selber seines Pontifikates, schon 1049 griff er daher das Werk der Reform mit vollem Ernste an; die Synoden zu Rom , Reims, Vercelli Mainz, Savonnières und Mantua, auf welchen Leo stets persönlich, den Vorsik führte, beschäftigten sich aufs Eifrigste mit der Frage, wie den großen Ärgernissen der Christenheit, wie der Simonie und den von der Volksmeinung verurteilten Verehelichungen der Geist lichen, entgegenzuwirken wäre. Auch für das Patrimonium Petri, für den weltlichen Besitz des Stuhles des Apostelfürsten, hat Bruno von Toul, der deutsche Papst Leo IX. , so mutig und so entschlossen gekämpft, wie es ihm sein getreuer Berater, der große Hildebrand, nur immer an das Herz legen konnte. Allein das Ende dieses Kämpfens mit dem Schwerte war ein sehr unglückliches; Papst Leo IX. wurde am 24. Juni 1049 von den Normannen geschlagen

und gefangen genommen ; ja, er selber ist endlich für seine großen, heiligen und sittlich ernsten Ideen im Kerker gestorben. Es war daher nur ein wohlverdienter Cohn seines reichen Lebens, daß die römische Kirche diesen ihren heldenhaften Märtyrer kanonisierte und das bleiche, hehre Haupt des überzeugungstreuen Kluniacenfers mit Leuchtender Aureole schmückte. Noch heute zeugen von Leos feel sorgerischem Eifer einige uns erhaltene Predigten, einige Dekretalien und einige hochfeierlich gehaltene Episteln. Doch nicht ein Lebensbild des großen Papstes wollen wir hier - entrollen; — nur mit der liebevollen Sorgfalt eines Sammlers wollen wir jenen Traditionen nachgehen, welche von dem großen deutschen Papste, dem edlen Sohne Cothringens, in Schrift und Volksrede uns noch heute erhalten sind. Besuchen wir also das Dagsburger Land, die Heimat unsres Es ist charakteristisch, was Karl Stieler, der jüngst verstorbene, Hebenswürdige Poet, in seinen "IBildern aus Elsaß- Lothringen" von diesen abgelegenen, tief in den Kamm des alten Vogesus hinein greifenden Landesteilen Lothringens sagt; er ruft aus : „Hier herrscht mit ihrem Zauberstabe noch echte und packende Romantik." Ein eigentümlicher landschaftlicher Zauber ruht in der That auf diesen Felsgebirgen und gießt sich nieder in die tiefen Thäler. Einst bedeckten dichte Wälder wohl an fünf Sechsteil dieser Herr schaft, und gleich einer vom sonnigen Lichte umstrahlten Königsburg thronte geheimnisvoll die Grafenburg Dabo auf stolzer, von grünen Wipfeln umrauschten Bergeshöhe. Weit schweift von ihr aus der Blick über die niederen Hügel ringsum hin, und wenn wir endlich müde das Auge schließen: die wogenden Wipfel des Waldes, sie singen uns leise und linde zur Ruhe. Hier oben aber ziehen sich dichtverschlungene Ranken um das zerbröckelnde Gestein, und tief unten im Thale rauscht die krystallene flut. Hunderte von geheimnisvollen Waldespfaden durchziehen den weiten Forst, und über die schattigen Wege des Hains kriechen knorrige Wurzeln dahin. Hier umfängt uns ein kühler, dämmernder Schatten; dort aber thut eine freundliche

Lichtung sich auf; wir blicken hinab auf ein wohnliches Dorf, welches unten am Abhang sich hinzieht. Drüben aber die ragenden Felsen sind von Adlern umkreist. Das alles sind poesiebeglänzte Stätten, auf welchen wir unbewußt jener alten Märchen gedenken, welche mit ihren lichten und düsteren Gestalten einst unsere Kinderträume erfüllt haben. Ja, hier ist hochpoetisches Waldesdunkel; hier ist echter, Und tief in die graueste Vorzeit hinein reichen die Erinnerungen Gebilden, welche man hierzulande in der tiefen Waldeinsamkeit antrifft, beweist es, daß hier einst der Dienst der Druiden seine geweihten Stätten gehabt hat, ―――― jener uns noch immer rätselhafte Gottesdienst, welcher einsame, hochgelegene Haine besonders bevorzugte, die Gipfel der Berge mit den „ Dolmen“, den riesigen Opfersteinen, schmückte und die Wohnungen der Götter mit cyklopischen Mauern umgürtete. Mit zäher Kraft behauptete sich hier das Heidentum/ und nur mit großer Mühe konnten die Verkündiger des Kreuzes den Weg sich bahnen zu den hochverehrten Heiligtümern des Waldge= birges. Endlich aber besiegte das Kreuz dennoch den blutigen Dienst der Götzen. Etwa dreihundert Jahre mochten danach vergangen sein; da wurde inmitten dieser wogenden, rauschenden Wälder Graf Bruno, der nachmalige Papst Leo IX., geboren: wie wir sagten, am 21. Juni Graf Hugo IV. von Egisheim, sein Vater, war kaiserlicher Verweser des Nordgaus oder des Unterelsasses und ein Geschwister kind zu Kaiser Konrad, dem Rheinfranken. Graf Hugo vermochte sein Geschlecht bis in die graue Vorzeit zu einem Grafen Eberhard, einem Enkel des Herzogs Attich vom Elsasse, hinaufzuführen, welcher im 8. Jahrhunderte gelebt und der Sage nach das Städtlein Egis: heim gegründet hatte. In glücklicher Ehe war Graf Hugo mit Frau Hedwig, der einzigen Tochter eines Grafen Heinrich von Dagsburg, vermählt. Sein Land blühte verheißungsvoll auf; denn stark und gefürchtet war sein Arm. Allein schnell, ehe er's gedacht, kam Unglück über Unglück über sein Haus. Die Gräfin Hedwig starb, und in kurzer Zeit folgten ihr zwei ihrer Söhne, der älteste und

der jüngste; nur Bruno blieb außer mehreren Schwestern dem Leben erhalten. In diesen Tagen der Trauer, welche dem gräflichen Hause Egisheim kamen, erschien der Sage nach einst eine Greifin, eine Wahrsagerin, an der Pforte des Schloffes Dagsburg und verlangte, vor den Grafen geführt zu werden, danit sie ihm die Zukunft offen bare. Willig gestattete der Trauernde ihr Zutritt; denn ihm bangte für seine Lieben; die weise frau aber verkündete ihm, daß, obwohl er selbst ein hochmächtiger Herre sei und reich an Ehren im Lande Lothringen dastehe, sein Sohn Bruno doch einst noch viel größer und höher geachtet sein werde bei allem Volke. „Ja, selbst du, stolzer Graf," so schloß das schicksalskundige Weib, „ wirst deinem Sohne Graf Hugo versank über diese Weissagung, an deren Erfüllung er bei dem kindlichen Glauben der damaligen Zeit nicht zweifelte, in Trübsinn und in ein finsteres Brüten; denn er meinte nicht anders, als daß sein Sohn Bruno ihm einst die Herrschaft entreißen und mit vatermörderischer Hand dann vielleicht sogar sein Leben bedrohen werde. Den Stab der Macht aber mochte er nicht gerne lassen; und so faßte er mit schwerem Herzen endlich einen entsetzlichen Entschluß. Er ließ seinen Jäger rufen, beschenkte ihn reich mit Golde und befahl ihm, den Knaben Bruno mit sich in den Wald zu nehmen, ihm dort, wenn sich das spielende Kind dessen am wenigsten versähe, einen Pfeil durch die Brust zu schießen und dann das blutende Herz zum Zeugnis der Ausführung der That ihm heimzubringen. Der Jäger versprach , den Auftrag des Herrn zu erfüllen, und wirklich brachte er, als er am Abende aus dem Walde zurückkehrte, in welchen der fröhliche Knabe ihm gerne gefolgt war, dem Vater ein blutiges zuckendes, , von einem Pfeilschusse durchbohrtes Bald indessen erwachte Hugos Gewissen. Die Reue verjagte nun jede Ruhe seines Gemütes und brachte endlich in ihm den Ent schlußz zur Reife, sich einem Geistlichen zu offenbaren. Entsett hörte der Priester die Erzählung der schaudervollen That seines jetzt so gedemütigten und zerknirschten Gebieters an. Gerad wie der Papst' in der Tannhäusersage erklärte auch er, daß er den Grafen bei der

Größe seines Verbrechens eine Absolution nicht gewähren könne. Endlich aber rührte ihn die Reue des Sünders so weit, daß er ihm wenigstens einen kleinen Trost mitgab. Der Papst in Rom, so sagte er ihm, aber dieser allein, habe Macht, dem Grafen seine Sünde zu vergingen dem Verzweifelnden noch lange Jahre in banger, gedrückter Gemütsstimmung, bis er endlich doch den Entschluß faßte, nach Rom zu wandern. Barfuß überschritt er die schneebedeckten Pässe der Alpen; trostlosen Herzens knieete er an den Gräbern der Apostel fürsten nieder und gestand endlich dem Papste sein Verbrechen. Das damalige Haupt der Kirche aber hieß Leo IX. Bei den Worten des Grafen Hugo wendete er, der Stellvertreter Christi auf Erden, sein Angesicht für einen Augenblick ab; dann aber hob er selbst den Greis auf und sprach mit tiefbewegter Stimme zu ihm: Gnade finden vor dem Antlihe deines Heilandes, ja, reiche Knaben, welchen er töten sollte, doch allzu lieb; er brachte dir nur das Herz eines erschossenen Rehes und ließ das verstoßene Kind unter Gottes Geleite seinen Weg ziehen in die weite, weite Welt. Gute Menschen nahmen sich seiner an; der Knabe wurde Priester und Bischof und Papsi; __ ja Gott" bei diesen Worten schloß Papst Leo den reumütigen Sünder in seine Arme ein , ,,gab ihm endlich in seiner Barmherzigkeit auch den entsühnten Vater wieder. " Fast hätte da die unaussprechliche Freude den Grafen, welcher bereits in sehr hohem Lebensalter stand, getötet. Doch Gott, so berichtet die Volksüberlieferung, gab ihm Gnade, also, daß er sich fassen und mit dem Segen Gottes und seines Sohnes nach der Heimat zurückkehren konnte, woselbst er die letzten Jahre seines Lebens in Der Leser wird bereits ersehen haben, daß hier eine Variante jenes berühmten und weitverbreiteten deutschen Märchens von dem verstoßzenen Königskinde sich vorfindet, ___________ einer Sage, welche in allen Teilen unseres Vaterlandes daheim ist und die ohne Zweifel ein

- 185 Symbol für kosmische Vorgänge, eine Darstellung des rollenden, in sich zurückkehrenden Verlaufes des Jahres ist. Denn jener Knabe, welcher getötet werden soll, ist eigentlich der sommerliche Gott; jener Jäger aber, welcher ihn in den Wald führt, ist der Winter mit seiner freilich nur anscheinend tötenden, in Wahrheit aber das Leben neu stärkenden und erhaltenden Kraft. Der jugendliche Sommergott, welcher in den Wald gegangen ist, kehrt indessen stets wieder: es ist der Lenz, welcher durch seine Zurückkunft auch das unselige und das verzweifelnde Herz zu neuem Leben erweckt. Demnach hat die oben erzählte Sage nicht etwa ihren Grund in einem geschichtlichen Vor gange, auch nicht in dem Charakter des Grafen Hugo; nein, sie ist vielmehr die volkstümliche Einkleidung eines Mythus aus der heid nischen Vorzeit des Cotharinger Candes. Daß aber dieser Mythus gerade auf Bruno bezogen worden ist, findet seine Erklärung viel leicht dadurch, daß der Knabe Bruno schon im fünften Jahre seines Alters von seinen Eltern nach Toul gesendet wurde, um von dem dortigen Bischofe Berthold für den geistlichen Stand vorbereitet zu werden. Er kam dem Volke frühzeitig aus den Augen, und dieses vergaß seiner; erst im Glanze des Pontifikats sah der Lothringer den edlen Grafensohn in der Heimat wieder. Das war damals, als Papst Leo durch die heimischen Fluren dem goldenen Mainz zuzog, um in Gemeinschaft mit dem deutschen Kaiser die Kirche Gottes zu richten und zu retten. Die oben dargestellte Sage von Papst Leos Kindheit ist von allen, die ihn betreffen, die verbreitetste. Doch noch eine fülle anderer Mären umzieht seinen Namen wie mit einem dicht gewundenen Epheukranze. So soll seine Mutter Hedwig, als sie ihn unter dem Herzen trug, die künftige Größe des Knaben bereits in ahnendem Geiste vorausgesehen haben. Als das Kind dann wirklich zur Welt geboren wurde, zeigten sich drei Kreuze von blutroter farbe auf seiner Haut. Darum bestimmten ihn die Eltern für die Kirche. Aus den kühlen Hallen der Klosterschule von Toul aber wollte Graf Bruno einstmals zum Schlosse seiner Väter zurückkehren. Müde von langer Wanderung lagerte er sich im sommerlichen Walde auf dem schwel lenden Bette des Mooses und schlief, vom Waldeszauber umfangen, bald ein. Da schlich der Böse in Gestalt einer riesenhaften Kröte

herbei und spie sein Gift auf die Wange des Jünglings, in welchem er seinen unversöhnlichen, furchtbaren Feind nur zu gut erkannt hatte. Donheftigen Schmerzen gequält und mit einem totbringenden Geschwüre behaftet, sprang Hugo auf d betete : Da aber stand nach der Sage alsobald der heilige Venediktus, der große Lehrer seines Drdens, bei ihm. Derselbe berührte seine verletzte Wange mit dem Crucifire und heilte ihn sogleich. Dankbar fiel Bruno auf seine Kniee nieder und gelobte nun, seinem Gotte zu dienen all sein lebenlang. So reiht sich Wunder an Wunder in Leos Jugendzeit. All diese Erzählungen aber müssen schon sehr früh und schon bei Leb zeiten des Papstes entstanden sein; denn Wibert von Toul, Leos Freund und Zeitgenosse, berichtet sie bereits. In wie hohem Maße aber die Gestalt dieses Papstes den Zeitgenossen imponiert hat, das ersehen wir am klarsten wohl daraus, daß selbst die abenteuerlichsten Erfindungen, durch welche man Leos Ruhm zu vermehren gedachte, beim Volke willigen Glauben fanden. Wenn er zu irgend welcher Synode zog oder irgend eine Reise machte, so krähten nach Wiberts Ein König von Dänemark übersendete ihm einst einen Papagei zum Geschenke. Auch dieser Vogel rief unterwegs unaufhörlich : „ Ad Großartigen Flug aber nehmen die Sagen von Leo, sobald ne dem tragischen Ende des Kirchenfürsten sich nähern. Wie bereits oben erwähnt wurde, verlor Ceo im Jahre 1053 eine Schlacht gegen die Normannen. Der Herzog Humfried ließ ihn auf die Burg zu Benevent bring woselbst allerdings in milder und ehrender Weise gefangen gehalten wurde. Der Papst benutzte den Tag zu Übungen der Andacht und zu Besuchen bei den Armen und Kranken der Stadt. Nachts aber, wenn alles in der Burg der Normannen schlief, machte er, leise Gebete vor sich her murmelnd, die Runde durch die dunklen Korridore und die Gemächer der Burg. Bei diesen Gängen kam er einst in Begleitung eines Dieners, welcher ihm die Fackel vorantrug, in einen Saal, in welchem er

― 187 einen Ausfähigen auf einem Lager liegen sah. Der Körper desselben war nackt und bloß; die letzte Stunde des Unglücklichen schien heran zunahen. Ohne im mindesten an die Gefahr der Ansteckung zu denken und ohne die geringste Regung des Ekels zu empfinden machte, sich Leo mit dem Verlassenen zu thun; er warf sein Pallium über ihn und trug ihn auf sein eigenes Bett; dann aber begab er sich in sein Drotorium, um für den Kranken zu beten. Nachdem er seine Andacht beendet hatte , suchte er seinen armen Gast wieder auf. Wie groß aber war sein Erstaunen, als von Benevent nach dem Ausfähigen suchen ließ, wurde derselbe nicht vorgefunden. Da erkannte Papst Leo, daß er den Herrn Jesum Christum selbst gesehen und ihm eine kleine That der Liebe erwiesen habe; er sank voll Demut über die reiche Gnade, die ihm zu teil geworden war, auf seine Kniee nieder. Aber er wußte auch, was er nun zu thun hatte: er bereitete sich auf seinen Tod vor, der ihn nicht lange mehr warten ließ. Dies ist die großartigste Sage von Leo, dem deutschen Papste in der Burg des fernen Benevent. Auch sie hat ein Seitenstück; bekanntlich wird fast dasselbe von der heiligen Elisabeth von Thüringen erzählt. Nur, daß bei Papst Leo IX. die begleitenden Umstände die Majestät der Sage noch erhöhen. Der große Lothringer entbehrte der goldenen Freiheit; aber auch in Feffeln und in Banden diente er noch seinem Herrn, welchem er sich für allezeit zu eigen gegeben hatte. Da darf es uns denn nicht wundern, wenn auch sein Tod der Sage nach durch außerordentliche Umstände verklärt wurde. Kaum hatte der Papst sein müdes Haupt zum ewigen Schlummer gesenkt, als auf dem fernen Dome von St. Peter zu Rom die Glocken von selbst ihre ehernen Stimmen ertönen ließen, gleichwie sie von dem Dome zu Speyer herabläuteten, als Heinrich IV. nachmals bei dem Bischofe zu Lüttich, ein Verbannter und Untergegangener, seine Seele aushauchte. Das war das göttliche Zeugnis für die Heiligkeit des dahingeschiedenen Papstes, welchem dann später auch die Ehre der Kanonisation zu teil wurde. Die Geschlechter der Dagsburger und der Egisheimer sind nun schon seit Jahrhunderten erloschen. Im Jahre 1280, als man den

――――― 188 letzten Dagsburger mit Helm und Schild begrub , gelangten die lothringischen Güter des Geschlechtes Leos IX. an die Grafen von Leiningen, welche die Dagsburg selbst bis in das 17. Jahrhundert hinein in ihrem Besitz behielten. Französische Plünderer und Marodeure brachen um diese Zeit die Mauern des alten Schlosses. Den Leiningern verblieb nichts als ihr besiegtes Schwert, gehäufte Trümmer und die Einsamkeit endloser Wälder. Später haben auch sie, die frohgemuten Grafen mit den Lindenzweigen auf den Helmen, aus dieser kühl schattigen Waldeinsamkeit scheiden müssen. Der Zauber einer großen Geschichte aber liegt noch heut über den Wäldern der alten Tages burg", und wenn sich die dunklen Schatten des Abends auf sie herab senken, dann tritt aus ihrer dämmernden Tiefe eine Gestalt besonders licht und hell hervor : der deutsche PapstLeo ist's, der Sohn Lothringens und der glanzumflossensten Männer einer, die je auf Petri heiligem Stuhle gesessen haben. Wohl sind die äußeren Denkzeichen an ihn, die sich einst im Lande erhalten hatten, untergegangen. Der Abtei St. Arnold hatte Ceo IX. nämlich eine kostbare Cappa, einen seidenen Mantel mit prächtiger Stickerei, geschenkt, welcher einem seiner Vorgänger angehört hatte und die Inschrift trug : ,,Stephanus Ungrorum Rex et Gisla regina dilecta sibi coniunx mittunt haec munera Domino Apostolico Joanni;" und in der Abtei Poussay bewahrte man gleichfalls einen seidenen Mantel und einen goldenen Kelch auf, welche Leos milde Hand gespendet haben sollte. Das alles ist, wie gesagt, verschwunden. Klar und durchsichtig aber liegt der romantisch hochgestimmte Charakter Leos selbst vor uns. Von mächtigem Einflusse war das Beispiel der Mutter auch auf ihn; auch Frau Hedwig glaubte auf ihrem langen Krankenlager, die Jungfrau selbst zu sehen, und befahl dem Gemahl, ihr nur das allereinfachste Leichenbegängnis zuzurüsten, die Kosten alles überflüssigen Pompes aber an die Armen zu ver teilen. In solcher Wohlthätigkeit, in solchem schwärmerischen Glauben glich ihr Leo ganz. Auch er nahm nichts für sich von den reichen Gaben, die an den Gräbern der Apostelfürsten geopfert wurden; auch er war trotz all seiner Demut mit Offenbarungen Gottes begnadigt.

Oft glaubte er himmlische Stimmen zu vernehmen. Engelstimmen riefen ihm die göttlichen Worte zu : „Ich habe Gedanken des Friedens Kirche umfangen, zu Augsburg weilte. Hochedel ist in seinem Charakter ferner das neidlose Anerkennen fremden Verdienstes. Wie hat ihn als den Geistesverwandten eines unserer größten Kaiser zu erblicken und jenen kriegerischen Zug auch in ihm zu entdecken, der unser Volk von alters her auszeichnet. Wie ein wohlerfahrener Feldherr hat er deutsche Krieger zu wiederholten Malen über die Alpen geführt. Dem Ungestüme normannischer Tapferkeit war er freilich nicht gewachsen. Wohl darf die Diözese Toul stolz sein auf diesen ihren Bischof, welcher durch seine Geburt dem deutschen Lothringen angehört. Leos Geburtsstätte aber, die Dagsburg, trägt heute eine Wallfahrtskapelle, welche im Jahre 1830 neu erbaut wurde. Sie ist das einzige Denk mal des großen deutschen Papstes, welcher seine Ruhestätte im Vatikane, unfern dem Altar des heiligen Gregor, gefunden hat. TOT